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dp.1008的博客

天人合一

 
 
 

日志

 
 

前世经历---瓦后宫主的前世今生  

2016-12-02 18:43:42|  分类: 南怀谨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    来源于 地藏论坛

     关于前世的记忆,一般有以下渠道: 


     一是神识出游"观察"所得 
     一是特殊的梦境,这种梦很特别,一入梦本能就告诉自己是前世经历
     一是短暂入定所得
     更有一种半梦半醒之间的经历 

      先让大家对宫主一个直观轮廓: 
      生于六十年代,八十年代中期法律系毕业,先做法官,其间于25岁时开始修炼道家功法,半年后吃长素;26岁时于峨眉山报国寺方丈普全老和尚座下皈依佛门,27岁于青城山建福宫道长张明心座下又皈依道教。1995年在青城山古常道观,于中国道协会长傅元天(师爷)座下受持全真三坛大戒 为道教全真龙门派的21代传人。法名王至素,道号素静子。
      做了6年法官,味同嚼蜡。跳槽到政府宗教部门从事宗教管理,历经15年终于如愿剃度出家。剃度恩师是中原百岁老和尚,时年102岁的上印下法长老。法名妙悟。

      今生就交错于佛/道之间,这与自己前世经历密切相关,至少在过去700年中,更多时是在道家修行。
      今生第一次跨进佛寺和跨进道观的感觉决然不同,第一次看见和尚与看见道士的心情决然不同。进了道观就象回家一样,看见道士就像自家亲兄弟。
      今世的同修,妻子、儿子、朋友、红颜、干妹``````就是过去的师徒、兄妹、母子、父女`````纷纷另换衣衫轮番登台。

    可能大凡修行人特别是出家人从小的家庭环境都有些奇异之处吧
    一说到家免不了让宫主伤心流泪的感觉说到出家宫主时常都说,出家其实也无家可出不过是挪动个屋子而已在世俗42年的生活中几乎就没有个家的概念
    别人说下班回家宫主就觉得是下班回屋那个屋不过是睡觉的地方罢了只要是母亲在家里就压抑得闭气有好几年时间宫主几乎天天不在家吃晚饭最多就是中午在家吃天天在外喝酒半夜回来睡觉。一大早又溜出去为的就是尽量不与母亲多打照面
    母亲出身于书香门第,在咱们小县城里
民国时期的女高中绝对是高级知识分子过去上高中必须要到邻省四川的宜宾走两天的路程
    父亲家境困难些也在解放前读完了初中

     我们总共是四兄弟我最小大哥在一岁多时夭折。宫主12岁那年父亲以奇特的方式离开了或者说死了二哥那年17刚刚参加完恢复后的第一次高考失去了父亲但我们兄弟仨却出奇的争气全都顺利考上重点大学尤其是二哥大学 研究生 留校 公派留学美国博士 博士后 绿卡 教授到现在旅居美国已二十多年
    三哥七九届的计算机软件专业大学毕业后在职读了研究生在一家部属研究设计院做高工
    轮到宫主时报了文科那时对哲学很感兴趣不喜欢理科与两位哥哥全然不同不仅是兴趣爱好的不同幼时在家里的地位也不一样。


    二哥特别受母亲和外婆宠爱三哥有从小带他的老保姆(我们称她万婆婆)宠爱二哥要捞点零食往外婆处去一定不会落空三哥往万婆婆去也总有吃的宫主就不行要想有油水必须跟靠在他们后面

    除了外婆母亲心目中好像也只有二哥一人父亲的印象平时好像都很忙但只要生病了就会见到父亲忧忧的神情忙前忙后,然后就是愣愣的站在床前那时我就会感觉特别的幸福有时觉得生病还不错的。12岁以前还有家的感觉和概念父亲走后生活就一片窟窿父亲去世那段时间宫主时常哭得很伤心二哥却无所谓的样子他上大学后外婆那里的位置很快有三哥取代而宫主在外婆眼中从来就是号外
    外婆去世时我们都不在家,我上大一两个哥哥都工作了等我们第二年春节回家时只是去坟头看看了那天一大帮后人上完坟二哥三哥几乎是同时扑倒在外婆的坟头嚎啕大哭宫主那时心情十分复杂更多的是羡慕他们有外婆可哭外婆的去世对宫主而言就像是隔壁某个老阿婆走了一样

    本来母亲在生下三哥后就不再想生育了只是一心想要女儿。按当初的想法老四如果是女儿就留下儿子就送人这就是为什么当初生我时难产,肚子里的那个家伙知道生下来要送人,就赖着不出来宫主在一旁看见了稍一动心就钻了进去(目睹自己出生(入胎、出胎)全过程)。后来因为连续大雨不断冲毁了公路送不出去时间一长父母又舍不得。这样留了下来二哥三哥的出生时间具体到时辰母亲和外婆都记得清清楚楚而宫主的她们谁也说不清楚一会儿说是7一会儿说是8总算年份和季节不会错而那个替我冤枉呆了10个月/临产时溜号的家伙呢他后来和母亲会有什么结局呢

    宫主从小的生活环境十分压抑/忧郁/孤癖
    一生中向母亲求过两件事第一件事是在四五岁时希望得到一个小花皮球母亲当时答应了于是宫主天天在母亲回家时就跑出去看看她手里又没有拿着皮球结果每次都失望母亲最终没有拿回小皮球也没有做任何说明宫主很知趣以后没再要任何东西
    另外就是在快40岁的时候提过一个申请那时宫主的午饭已经改为一碗面条而母亲平时很不买绿叶蔬菜的,吃面的都希望几片菜叶试了几次说不出口终于鼓足勇气请母亲买菜时顺便带一颗大白菜之类的说出来后都一阵紧张也莫名其妙如此小事居然会是这样那是自己的母亲啊因为平时宫主最害怕的就是母亲的冷嘲热讽无论你做什么总会打击挖苦做成了要打击没做成更是奚落几句25岁吃素皈依起没少挨她数落直到最后为了尽最后一次孝心用自己的私房钱一万元以她的名义捐献希望工程此事是悄诮进行的不想让她知道但最终她知道后冲我就抢白一句你钱多啦!

      我的生活字典里从来就没有母爱,曾经深深的羡慕别人。有时,宁愿自己是一个孤儿,一个从来就没有母亲的人。我甚至羡慕那些从来就没有见过母亲的人,因为他们至少可以生活在对于母爱的忡憬向往中。
    宫主与母亲的过去世中有什么恩怨不太清楚不过她的前世是天人二哥也是来自上界他们是老乡这世福报仍然很大三哥前世是破戒僧人最喜欢啃猪蹄这世也还未失掉人身 福报也不错
    父亲与宫主关系最为密切在宫主记忆中所谓幸福的童年回忆就是在他走的最后一个春节那天他拉着宫主的手在街上转了半天而且很认真同我聊天那时放鞭炮的很少一串串的燃放决不可能都是放单炮他对我讲你听保证不出三秒钟就能听到一声炸响然后停下脚步愣着耳朵听果然 不是东街就是西街反正不出三秒就会响一声当时宫主就觉着无比幸福,父亲牵着宫主慢悠悠的游走何等的幸福啊。我永远记住了这幸福的时刻而且把这种幸福变本加厉的传给儿子代师 (代师有着一个绝对幸福的童年一个绝对慈爱的/有着充裕时间的父亲直到上了初中当他觉得同伙伴在一起更有趣时宫主才悠然而退)。

    父亲不是正常死亡,折磨了全家很长时间那是1977年的圣诞节他一早出门就没再回家两天后在河边发现了他的衣服一个永远的玄案以后差不多一个月的时间都在遍地寻找最终不了了之单位给了家属一个意外死亡的结论了事
    不过后来他终于回来了是在二十多年以后除了宫主谁也不认得他!!!  


      1986年,从全国唯一的重点政法大学毕业。走关系,好不容易才直接回到县里。也不想在政法机关做事,想做一个中学教师,最好是乡村的中学。
      弄得县里领导大跌眼镜(教师拼命往政府机关钻!)。上面本来对于放走一个法律本科到了县下,就大为光火了(当时的所有地级政法部门,大约只有两三个文革前的法律科班),最后答复,不准出离政法战线???
      所以,无可奈何做了几年法官。然后,皈依了佛门,也极度不配合组织上的栽培,甚至公开佛教徒身份,随时手里拿着念珠,口中佛号声声。

      非常巧合的是,1991年,农历六月的观音圣诞,宫主去了峨眉山皈依。当天,正好就是县人大常委会正式通过决议,任命当时可能正好跪在大殿上的宫主担任刑事审判庭的庭长。
      回去后几天,院长颁发委任状时,宫主就是左手拿佛珠,右手接状书?????? 
      第二年,组织上最后失去信心,才同意宫主到了宗教局主管全县宗教工作。宫主那年27岁。
      为了“弥补”级别上的落失,县委特地推荐宫主以宗教人示身份,担任了“政协常委”。


      没多久,外地新上任来的县长,为了尽快适应工作,极力想招揽些能办事又还算厚道的人,再次打起了宫主的主意。宫主不好推托,又实难从命,采取中道路线,“做而不为”。
      去了政府办,不温不火,不冷不热。县长叫人做工作,要入党,才能提干;后来,松口为不入党也罢,可以培养党外干部,但不要老是弄个佛教信徒。不是宗教信仰自由嘛。
      (宫主后来得知,县长执意要提拔,遭到常委一班人反对,理由十足:他是佛教徒。)
      正好政府机构改革,政府办接管了宗教工作,宫主顺理成章继续从事宗教管理。

      虽然在县城,可21年来,每每到乡下出差办事,总是无数次的设想以后在某个地方,盖一间土墙茅屋,院坝里胡乱栽些花草和常绿的树木,野草野花荆棘之类,任它们随便的自由生长(就是家里栽的花,从来不许别人拔草,花盆里常常是搞不清楚究竟栽的是什么)。

      与一班哥们相比,我们的住房就像是平民窟。没有任何的装修,卧室的天花板上,还是水泥板的原始形态。为了好搞卫生,四周墙壁涂抹了一米高的油漆墙裙。床头柜是老爸文革期间学手艺做的老式书桌。家里也不武装任何象样的家具或者高档电器。
      好在二哥早年就定居美国,八十年代后期,当时国内十分少见的日产爱妻全自动洗衣机啊,什么先锋组合音响,超大容量的冰箱,还有平面直角遥控大彩电等。基本维持到了宫主出家,那台洗衣机,别人现在还在用(22年啦)。

      宫主在从事宗教管理工作期间,恢复开放了宗教活动场所,规范了宗教活动秩序,培训宗教中青年骨干,从2000年开始,有了年轻信众出家,一发不可收拾。
      几年间,只有十多万人的小县,大约就有三、四十人剃度出家,多数是年轻人,包括在职的公务员,甚至部门领导,学校领导等等。一时间,弄得县里头头坐立不安,跑到准备出家的公职人员家中做劝说工作。(省市对于本县的“宗教狂热”现象,给与特别关注。《云南统一战线》1994年专门刊发了一篇调研报告)

      顺便提一下,宫主现在所在的天宝山佛光寺,就是那段期间开放的古庙。

     
      阿弥陀佛!
      世间多么虚幻,哪有一点是真实?一切缘生缘灭~~无不因缘而生,同时因缘而灭。如何能够捉持?

      感恩释迦世尊早就为咱们指明了佛法之真谛——缘起性空!!!
      执假为真,执虚为实,正是咱们生生世世轮回的根本。

      温馨的家,就是修道的陷阱
 

      感恩佛菩萨调摄,宫主从小就没有温馨的家,才得以迅速认清娑婆世界的真相。
      记住:家人绝对是自己修行最大的冤亲债主,你必须首先度他们。这个道理既很深,也很简单。
      度化别人,其实也是修行的一种方式。既然今生成为一家人,过去生中必有甚深因缘,随缘了旧业,共进佛法大海就是最好的了结方式。 


      说到修行,宫主特别强调:末法凡夫众生,凭借今生所有修行,从一生下来修到100岁,其实你也根本就不能了脱生死轮回。不仅如此,一个修行人的一生绝对是个负数,是一笔亏损债!!!
      一生的所谓修行功德,远远不足于抵偿一生造恶的业力
      我们所谓的修行不过是尽力而为罢了(印光大师劝勉我们就是用“敦伦尽份”四个字。妙不可言)。


      果真欲脱离轮回,必须仰仗佛菩萨的威神功德,一心靠倒阿弥陀佛,专致求生净土
      不要幻想依靠自己游泳,或着随便砍两颗树木扎一个木筏就能划过去的。
      丢掉幻想,老老实实依凭彼佛阿弥陀的无量威神功德吧!
      不是自己的力量,我们末法众生(善导和尚谓之“通身造业之罪恶生死凡夫”)根本就没有任何力量度过生死大海!


     从小梳梳这里进入吧。因为宫主过去世的记忆就是由她身上打开的。 
     1995年,母亲去美国二哥那里了,儿子上幼儿园没人照料,于是张罗找个小保姆。岳母家的小吕很快给推荐了一个生产队的小妹,居然和咱同姓,没见面就平添了一份亲切感。 
     她就是小梳梳,当时不叫这名儿,本是农村很常见很土的名字,后来她自己改了名。那年她到咱家时还未满16岁,矮矮的个头,忧郁的神情。和儿子站一起也高不了多少,小吕管花花(俗妻)叫大姐,她也就跟着叫大姐,自然称我为哥哥了(我们同姓,这声哥哥可不是随便叫的。12年后母亲2007年往生前3个月正式收她为干女儿,了却了彼此多年的心愿)。
     梳梳除了接送儿子(大名代师)外,也负责做饭,说不上什么味道,反正下班回家有现成吃而已。她很满足,我们也顺意。都把她当自家亲妹妹看待。
     梳梳总是很忧郁的样子,干完活没事时就愣愣的发呆。她小学毕业好不容易考上中学,父母却不让她读。家里俩哥一弟,父母一心想让儿子上学,那仨兄弟一个也不争气。她成绩好想读却读不成。 

     我们一家都是佛教居士,那时我已皈依4年。教梳梳念佛,她居然很高兴并且告诉我们,她从小就喜欢拜菩萨! 在老家出坡干活,经过有小庙的地方忍不住要进去拜。有时看到小庙破败不堪,菩萨顶上也漏雨,拜着拜着不由得就会流出泪水。家里父母从不信佛,父亲还是杀猪匠,见着女儿时常拜菩萨觉得莫名其妙 (不过现在好了,父母都已经皈依佛门,为了不让父亲再造杀业,梳梳挣够了二老一辈子的生活费,并在成都都江堰购置了房产养老) 。
     小梳16岁就跟随宫主念佛,是难得的大善根器。
      她老家在云南乡下,家里祖上没有修行人,但她从小却对佛菩萨有特殊的感情。才几岁时,经过破寺小庙,都要进去拜一拜,有时禁不住会流下眼泪。
     16岁时有缘与宫主相识,教她一句南无阿弥陀佛,她欣然接受十余年来持念不断。
     后来在四川都江堰买房把父母接到城里,自己为了了却一段宿世的因缘远嫁日本安居乐业。 家里设了佛堂,每天早晚定时功课,全念一句佛号。

      5 月12 日,每天都要午休的小梳 感到莫名的烦躁,担心家里父母不知有什么不测······干脆起床到佛堂拜佛回向父母。
       没过多久,四川发生惨烈地震!都江堰处于重灾区!
      急切往家里打电话,手机一直占线,座机没人接。好不容易打通了国际长途,父母安然无恙!
     父母同时告知女儿地震中不可思议的感应:当楼房剧烈摇晃时,母亲第一念头即大声叫父亲赶快念佛,老两口在站立不稳的楼板上开始拚命念佛。 地震过后,衣柜倒了,桌上的电视机摔在地上·····整个屋里一片狼藉。但楼房没有任何损坏。
      跑到外边一看,惨不忍睹,同在一个小区的同样楼房,有的倒塌了,有的拉开大缝不能住人了。小区内死伤无数。
      对梳梳的细心关照,花花心里也开始感觉到我的异常。她知道我向来对一切很冷淡,母亲也常骂我冷血。但就梳梳当时那小不点儿,花花也绝不会有其他想法。
     当时咱市与北京通县是挂钩帮扶对子,通县一个到咱县上挂职煅炼的县长助理联系了一些对口项目。半年后梳梳就随着政府组织的一次劳务输出到了北京,从此开始了她在大都市的创业生涯。当她两年后回到老家时,18岁的梳梳简直叫人不敢认啦,活脱脱一个水灵灵的大美女。

     她当时的想法就想在城里开个什么店,我们帮着到处张罗找门面,最终没有结果。此时母亲已从美国回来,梳梳一时没地方住当然也暂时寄居家里。可母亲很快就不高兴了,直接让她受不了的就是我对梳梳的那份热情和自然涌出的真挚的关爱。母亲同样明显感觉到我过去从未有过如此用心,包括对她,对花花对儿子都是那种不冷不热的模样。母亲难免时不时的给些脸色,梳梳感到很难堪。
     于是我在单位单身那里弄到一间房,让梳梳搬出去了。

     时间长了,花花终于有受不了的时候了。旁人终于有许许多多的话说了,不少人提醒她别老犯傻啦。平心而论,花花内心里决不会怀疑宫主,她太了解我的为人,而且对梳梳的特别也不是现在才有。那段时间,宫主感到从未有过的闭气。过去对一切都无所谓,不在乎,一旦在乎某事时,认真时就会有压力。尤其是来自母亲的压力。
  

      
2004年的夏天,我的一次灵魂出壳过程中,亲身经历了39年前自己入胎、出胎全过程。  
      ........飘在空中是直立状(以前出壳是平躺,脚前头后飘行),移动已感到有点吃力了,似乎想找个地方休息一下。到了一处木楼外,三楼阁楼边,一个念头就飘进去了,见一家人在吃晚饭,没人理我,觉着有点失望,又退出来
      ......飘过一处森林,看到一只老虎,趴在那里病恹恹的样子,感觉有点不对劲,很快就离开了。  

      不知不觉到了一处医院,60年代那种简陋的两层砖房。有三两个女人躺在一间病房,看清了一个胖子,觉着不顺眼。继续往前,穿过中间过道,是一间单人小病房,一个中年妇女似乎难产,脸上表情很痛苦! 
      就这一个念头,看她很痛苦这个念头,自己就不由自主被一种强大的力量吸过去,当我突然意识到是怎么一回事时,身体大部分已从女人右腹部吸进去了,有点象很薄的气球那样吸进去,剩一小部分在外面的情景很清晰。终于全部进去......几乎就在同时,我被生下来了。 
     记得清楚的是,母亲穿一件白底浅色翠花衣服,父亲抱着我,穿的是当时流行的蓝绸料短袖衫..... 
他本来是高度近视,当时没戴眼镜,两个深陷的眼框显得很刺眼。

     我觉得十分的委屈,又后悔,使劲东张西望,希望能发现点什么。终于在靠床的墙壁上看到
了“2006.3.....” 字样,心里想,还好,才41年......(我1965年生)。
      这时,父亲说话了,意思说,那是你妈吃的中药....因为在我看的墙壁下边一米多高的墙柜上放着一包什么东西。 


      灵魂出壳完毕,我慢慢回记每一个细节,历历在目。对2006.3,感到特别深刻。两年多来,尤其今年3~4月,果然经历了一生中最富戏剧色彩的种种不可思议事项。  
     本人后来也知道是夺跆,但当时的情形是出于怜悯那个妇女(就是我母)难产,一动念头,就身不由己了。 
     那个“我”在肚子里就知道了将被送走的命运......所以,不愿出来。 
     碰巧,“我”路过,并动了恻隐之心...... 

    灵魂投胎到底是在父与母的精子和卵子结合的那一刹那,还在快出生时或者别的时候?         两种情况都有,大部分是在受精那一瞬间投胎,少部分也有在出生前那一瞬间投胎。出生前那一瞬间投胎的案例被道家称为“夺舍”,就是胎儿本来在受孕时有一个灵体,但是在出生前那一瞬间却被另一个灵体夺走了肉胎。能“夺舍”的灵体与母亲以及原来的胎儿灵体都是有着特殊因缘。此外,古代有些道家修行者因年龄太大等原因修不成神仙,就修夺舍功夫,目的就是死后至少能做人,而不去三恶道受苦。被夺舍的灵体还会有再次投胎的权利,一般很快会再次投胎。还有另一种情况:极个案例显示在怀孕中间更换灵体,例如,母亲精进修佛,求拜观音菩萨,结果怀孕中途女胎变男胎(之前有B超等仪器检测照片为证)。 在怀孕中途胎儿由女变男,这显然神识已经变了,就是说这是由“佛菩萨安排的“夺舍”,至于原来的灵体去哪里了,佛菩萨自有妥善安排,相信一定会尽快投胎到更好、更适合牠的家庭。

    佛说入胎经》,网上有原版、讲解版、白话版。

    普通众生轮回投胎时心是染垢的,业力之风会把一大批有缘的众生吹到父母交合的地方,而能成功投胎的只能是缘分最深的。投胎时,如果要投胎的众生贪爱母亲,就会把自己妄想成交合行为中的父亲,而采取背向父亲面朝母亲的方式一下子入胎,发育成男婴;反之,如果要投胎的众生贪爱父亲,就会把自己妄想成交合行为中的母亲,而采取背向母亲面朝父亲的方式一下子入胎,发育成女婴。而大菩萨乘愿再来应化人间投胎时,心是清楚的,也是清净的。当初释迦牟尼佛要从兜率内院投胎人间时,四大天王先在梦中把摩耶夫人的身体净化了以后,并把她安置在天宫的床上,然后释迦牟尼佛在清净的状态下,从摩耶夫人的右胁钻进去,安住在胎内。---《和佛陀一起修行》。


    我神识出壳,已有十余年历史。最初感到新鲜、刺激、好玩,时间一久也没甚意思,有时遇些意想不到的麻烦。  

    本人出游时 一些基本特征、现象:  

    1、初始出游阶段,每次刚要离体时,会发出强烈的声响,特象电锯割木的那种刺耳的尖啸。大约一年后,出入自如了,伴随着出游的尖啸声没再出现。  

    2、在空中运行的姿势一般是仰面,脚前头后飘行。速度可快可慢,自己意念调控。放弃意念时,离地越高,速度越快。离地一丈左右时,几乎是慢慢移动。  

    3、心无杂念时,灵体可穿墙破壁,如入无人之地。一刻意着相,或突然惊惶,则门窗都会阻隔通行,碰壁。  

    4、所见所闻,涵盖古今中外林林种种事象,自己别人今世前身经历。  

    5、会有危险,遇上累世累劫冤家对头。别计较,别争强好胜,随缘而过。遇到恶意攻击,千万记住念“阿弥陀佛”圣号,一切无碍。  

    最重要一点,听到有人叫你名字,特别是幼时乳名、小号,万不可答应!  

    .....还有许多,一时想不起了


    我与慧净法师的前世因缘

    贫僧过去世中,长时间都是游方道士,行走江湖,八方参学···有一世与一师兄结伴而行,来到“慧净”法师主持的佛寺挂单(当地没有道观,挂单佛寺是正常的;反之僧人到了没有寺院的地方,也可挂单道观)。住了很长一段时间,对于佛家修学不以为然。临别那天,“慧净”法师似乎有话要说,欲言又止。眼看着他快要走出大殿时,我不由自主的抬起双手于胸前合十,对着他失声念了一句“阿弥陀佛”。

    慧净法师如今高擎净土慈悲大旗,苦劝有缘众生信受弥陀救度,一心念佛求生净土,功德不可限量!末学由此前世挂单之缘,种下“阿弥陀佛”出世之因,现今因缘和合,重上弥陀慈悲之航船,必登西方极乐莲台!甚幸,甚幸!

    当然,末学也非那世才听闻净土。再溯往世时即已多次接触,但都擦肩而过···可能连一声阿弥陀佛都没有念过呢!当知,若欲普度众生,即便今生不能令其往生成就,也一定要种种权巧方便让名号种子注入其六识田中,功德也不可计数,切切!


    亲身历险持咒不如念佛

    古德有云:“诵经不如持咒,持咒不如念佛”。

    很早以前就听说过此种说法,但都没认真放在心上,以自己之浅薄学识也无法去体认诵经、持咒、念佛,三者之殊胜如何。但自学佛以来,两次亲身经历却给了末学深深的震憾。

    持大明咒不如念佛

     末学1991年于峨眉山报国寺当家上普下全座下皈依佛门。恩师一生持念佛号,也教人念佛求生净土。那个时期之学佛者绝大多数都是老太婆,记得在皈依仪式上,站满大殿的一眼望去全是些老菩萨,我们几个青年男居士显得特别刺眼。恩师教老菩萨们念佛,而在方丈室里拜师后,他却教我们几人念六字大明咒。当时觉得很幸运,得到了具有神秘力量的咒语。

    现在回想起来,得万分感谢恩师一片良苦用心。在当时那种情形下,恩师知道末学身份,如果那时他就叫我等念一句“南无阿弥陀佛”,我们定会万分失望,甚至退失皈依之心。这是很多年后末学才体味出老和尚的一片悲心。

    回来后就一直“嗡嘛呢叭咪吽”持念不断。也有种种神通感应,很快就出现神识出游景象。

    大约在1992年或者1993年一次的神识出游途中,出现了一次惊险经历。按惯常规律,神识出游后自己都能掌控,能适时收回,没出现任何意外。但那次出游的归途中,经过南郊烈士陵园上空时,却意外受到一股无形的力量牵引,直往陵园里面吸去,想往回走都动荡不了。情急之中念出了大明咒,但丝毫不起作用。牵引之力越来越强,自己也很恐慌,拼命念咒未有起色。

    这时,一个奇异的现象出现了。末学当时儿子才三岁左右,也就是以其当时幼小形态出现的他突然闪现在一旁,清楚地提醒道:“快念南无阿弥陀佛!”

    末学回过神来,连续三声“南无阿弥陀佛”脱口而出。第三声刚一落音,顿时脱网。那种情形,现在回想起来十分清晰、明朗,活脱脱就像一个被蛛网粘住了的飞虫,历经几番挣扎,终于蹦脱了粘连重获自由一样的感觉!

    神识一瞬间回到体内。回想刚才一幕仍然感到后怕。

    其中缘由,未学十多年间一直认为是园中烈士刚强神识来找麻烦,本能一句佛号将其击退。出家后也仍在思考这一经历,觉得人家为什么非得是来找麻烦呢?为什么不是有求于自己呢?他们知道未学是三宝弟子,路过旁边时死死扯住不放,何偿不是企求帮忙超拔呢?这样看来,更合情理。先用大明咒不能如愿超拔,他们不放走;改用万德洪名,仅只三声,他们顿获超拔,当然也就“放”过末学了。

    不论是哪种情形,但持念大明咒不如念佛却是真实无疑的。

    持大悲咒也不如念佛

    末学与大悲咒也是很有缘的,皈依佛门后不久,即能很顺利地持念大悲咒,而且越持越欢喜,竟于不知不觉间自然就能背诵了。十多年来可以说是持得滚瓜烂熟。

    这是一次发生在末学出家以后的经历。不是神识出游中出现,而是出现于梦境。

    梦境是末学以僧相来到某地下室,有一神秘老者在给几位居士讲法。末学听了一阵发觉不对劲,乃用心一“观”,竟发现其原系魔所化现。一时难以告知众居士,不假思索地念起了大悲咒。

    大悲咒果然不可思议,咒音一出,一道白光扑过去,老者顿时现出了魔之原形,末学一句快过一句,白光一片一片扑去,持续不断,该魔束手无策,不能近身,众居士明白过来,慌忙随着末学往后撤退,欲回到地上街面来。

    可就在后退途中,大约还有十余步石梯时,末学“卡壳”了,刚才噼噼叭叭就像一阵机枪扫射压住了敌人进攻线路,而此时一卡壳,一哑火,没有了,彼魔恢复了原态,一边狰狞地奸笑道:嘿嘿,你这下完了吧……

    末学这时仅有一刹那的停顿——

    “南无阿弥陀佛!!!”这真是神来之音啊,又是脱口而出一句“南无阿弥陀佛”,仅此一声,不是一片白光的事了,整个一大圆圈的金光刹时笼罩住整个地下室,魔也没了,居士也没了,末学也没了……再回过神来时,末学与众居士全都平安地站在了阳光灿烂的大街上。一切过程不可思议地在一瞬间全部完成,时间之快,根本弄不清其中过程,一团金光一闪,一切全部OK!

    第一次的经历,那时末学对念佛几乎没有任何认识,平时也未曾念佛。后一次相隔大约十四、五年,末学早已死心踏地认准念佛求生一法,舍弃万行,专行念佛。平时也未再持大悲咒。就是末学所在天宝山,也是坚决彻底贯彻一句佛号念到底的思想,按照当年印光大师在灵岩山寺的做法,专行念佛,放舍其余,一概统统不管,早晚功课全是一句佛号

    一句佛号,一团金光!境像不可思议!经中所言“无量寿佛……一一光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍”千真万确!经中所言,念佛者阿弥陀佛常住其顶,观音势至等诸大菩萨日夜随形影护,真实不虚!


    幽会前世娇妻.....触启往事,彻底断淫!

    我25岁开始吃素,第二年经人介绍认识佛法并皈依。十多年来,朝山、游学、参禅、念佛。直到38岁时才死心塌地持戒念佛,求生净土。其间,淫念逐渐淡漠。
    2005年5月,一次偶然的机会朝拜了迦叶尊者道场云南鸡足山,触启了数百年前的往事,在与许多世以前的"妻子"的一场会面后,完全改变了对世间男女之事的看法,回家后从此断绝淫行。妻子也是十余年的居士,没有什么障碍(很快她也吃素了)。
    6月,开始实行过午不食,有一周时间的饥饿不适感,很快就调整过来。9月戒掉了一生中最大的嗜好---酒。11月,正式受持终身八关斋戒.......
    居家而彻底断淫,至今已有16个月了,仰仗八关斋戒的加持,没出现任何反复或者不适。
    
    关于那次从鸡足山下来后的具体经过...

    与妻子住在大理下关宾馆,标间,一人一床。念佛机整晚开着放在梳妆台上。下半夜,半醒半眠中,头脑完全清晰,念佛机的佛号听得清清楚楚。一红一绿两女子来到我床前(应是一主一仆)。主者靠前抚摸我手,我知道是过去的妻子。用意念告诉她:来了,就跟着念佛机念佛吧,别再纠缠过去的事...她不听,执意要与我亲热,并说没别意思,只想看看我,大姐(指我邻床的妻子都不介意嘛。好像妻子的态度真的无所谓。)
    我明显感到手被握住的滑腻舒适感,同时心里一直合着念佛机的佛号,不断提醒自己不能这样。而且自己觉得嘴里在念佛号,却一直出不了声。最后是狠狠用脚一蹬她才退到窗边。我知道她不能再接近身边了,但也一直不走。我开始犹豫,只要一扭床头灯,她必定消失。僵持一分中左右,终于动手开了灯,一切全消失了。同时,完整的念出了一声阿弥陀佛!一边的念佛机依然同刚才一样念着。

    妻子也醒来。我问她刚才看到什么没有。她说好像有两个长长的影子...在卫生间与卧房之间?(从她角度看,确实如此)。问是否听到声响,她说听到你嘴里在哼哼什么吧?我告诉她刚才经历的一切。

    在此两年前的一次神识出游中,我已经时空倒置看到了700年前的生活、修行状况。只是不知具体地点。此次鸡足山之行十分偶然,一上山顶,就看见了曾经修行的地方。下午在山顶时,一个人差点伤感落泪!!!
    平时,做梦和神识出游,两种情形完全不同。下关宾馆的幽会前妻,确实非梦、非游,自己也头脑一直保持清晰。且有完整的听力(一直听到念佛机佛号)和思维能力、行动自主力(劝念佛号、扭开床头灯)。
    扭开灯的哪一刹那,我有一种万分的愧疚感,觉得很对不起她!!!我感觉她应该是700年前我出家修道后抛下的妻子。年纪约20岁,人很清秀、妩媚——同时含蕴着深深的幽怨!
    关灯重新睡下后,忍不住流下了眼泪,下午在山顶没出的泪终于流下来。也许就在同时,彻底消退淫欲...觉得世间恩爱,不过而已...


    三月份的时候,宫主有一次别于平常的神识出游经历。一般都是在比较放松或快乐的心境下出游。那次却是愤愤不平的直往外串。

    神识出游的心态,有时完全是“他”在作主,有时自己也能多少调控,遇到什么景象,或着险情时,能够指挥着收回来。那次一出去,好像有特定目的地,宫主也未过多限制,看看“他”要去什么地方干嘛,这么愤愤不平的样子。

    到了一处山顶寺庙,山门上方挂着“瓦后宫”的牌匾,原来是个道观。山门关着,直接从上方就越过去进了宫内。一个小巧的四合院,正面是大殿,十来个道士正在殿上做法事。没有理会他们,径直进了左前方与大殿相连的寮房。神识在外摄取信息的情形实在难以表述清楚,是一种全息摄取,不是眼睛看,耳朵听,点状、线状的摄取,而是一种立体的“圆摄”,是一种内心的“观、照”,一瞬间捕捉到所有时空信息,不是三维空间的思维所能理喻。就那么一瞬间,宫主知道了当时的情况。
    “他”径直进了宫主——真正的700年前瓦后宫的当家道长“宫主”的寮房,是一个小套房,外面一间大约七、八个平方面积,里面是卧室。“他”停在外间,看着这熟悉的屋子,百感交集!!!半年前,这里发生了一个天衣无缝的巨大阴谋。宫里的二当家,就是正在外面大殿上领着道众做法事的那位仁兄,为了坐山老大的位置,精心策划了一件命案。杀死宫主的妹夫,然后设计了令宫主绝对难以预料和防备的圈套。等宫主转进去后知道,即便全身长满嘴巴也无济于事。此事天知地知,老大老二知。老二的用心非常明白,就是逼走宫主。除了此法,他作不了老大。平时宫主好像也待他不错,他也不想对宫主下毒手。两人年纪相差不大,等着宫主老了。他也差不多了,所以必须如此方能如愿。不仅宫内道众,就是村里农户,更要命的是从小相依为命的妹妹也绝对不怀疑是宫主干的。具体情况无需细诉了,也没此必要。宫主只好落荒而逃。这次神识出游,跨越了700年时空,只是瓦后宫的具体位置、所在地当时不清楚,大方向明白(下文交待)。这里有个情节要特别提出:在这间屋里的西面,供着一张西方三圣像。手工绘制的,不是很精美,一尺大小。一个道士房内供奉佛像,可见宫主宿世与佛之渊源??????

    为什么这次要回宫里?也不是找老二算帐,好像也没有同他计较的意思。宫主与妹妹的情形,父母去世较早,几乎是宫主把妹妹抚养长大,直到为他找了婆家安顿好后自己才出家为道修行。正在屋里左右磨蹭时候,突然听到内屋有说话声。天哪,原来是她们母女俩,女儿三、四岁的样子。

    老二还算多少有点良心,把她娘俩接到宫里安顿得不错。此时如果让妹妹看见,她不把宫主耳朵咬下来才怪。宫主一时心虚,赶忙准备逃走,慌乱中从北面关着窗户上撞了一下,居然出不去(过去也曾有过类似体验,神识在有杂念时行动受阻,本来是根本不存在物质限制,可以随意穿墙破壁的)。绕到一扇开着的窗户前,急急逃出。出去后自己还在觉着好笑:怎么会出不了??????由北出,绕西飞行向东,好像才几分钟时间,到了昆明停下。据此判定瓦后宫当在昆明以西不远的地方(以后实地证实,方向没错,距离差远了。哈哈,那东东飞行几分钟不是我们所能理喻得哦。)

    那位妹妹大家肯定知道就是梳梳了,700年的冤屈和思念,今生见到哥哥,就是一种十分复杂的心情。记得前文叙述过的吗?/当梳梳突然看见宫主穿了一身出家衣服时,莫名其妙的大为光火,甚至失声痛哭.......然而毕竟我们都是无辜的,内心深处的思念占据了更多成分。女儿是谁?是皮皮今生的女儿,江湖名号小花猫。2000年出生的。平时宫主对于小儿一般很少太多过问。可小花猫出生后,还在月子里我们去见了后,宫主对花花讲,此女有特殊来历,叫他们(指兄弟夫妻二人)好好照看,以后恐异于常人之处。2003这次出游年后,宫主对花花皮皮讲了小花猫的来历,她门也都记起了三年前宫主曾经讲过的话。

    清理一下各种关系吧:宫主与梳梳是700年前的兄妹,宫主后来出家做道士了。那世中,梳梳的女儿是现在皮皮的女儿(小花猫)。皮皮是花花(俗妻)的弟媳。前世梳梳离开女儿,女儿在孤寂中度过了童年。宫主与花花在过去世中,不只有一世的记忆。还没来的及提到呢。有一世无意中欠了她25元钱;有一世他杀死过宫主。她今生也是全真龙门派弟子,肯定过去就与宫主有教派上的纠葛。


    自700年前瓦后宫那次外,宫主与小花猫过去世中尚有其他不少因缘。可能是那世与道家结缘关系吧,她后来做过坤道,也是修行中人。不知何故对于宫主今世的剃度出家竟有纠葛。宫主最初发心出家的时间较早,但却因缘不具,拖了十多年才最终如愿。
    2005年就与花花协商,开始居家梵行,过午不食,长持八关斋戒。同时联系出家寺庙、师父。首选四川的乐至报国寺昌臻老和尚。与老和尚通信,他十分欢喜。2006年3月,去了寺庙。到达时,已经晚上了,老和尚已经止静,但第二天一大早,即遣侍者通知宫主去谈话。那时他尚在病中,遵医嘱是不能会客的。见到宫主后,即兴开示了近半个小时。
    宫主最初是冲着报国寺的净土传承和老和尚的威德而去,但住下后,发现老和尚因建康原因,基本上已不再料事。其余师父好像不太主张专修净土,而是大力广修诸法。乃至佛法以外的许多东东都在共修之列,比如道德经,论语,大学??? 宫主当时一时感到很不太适应(当时就这心态,分别心吧,反正觉得别扭),信心大减。
    当然,这是表面原因,后来方知,一个修行人的每一步轨迹,每一个因缘,都不是偶然的。里面有着错综复杂的种种因素。


    住了一个星期就走了。直接萌发离开的外因是在参拜师爷塔身后突然出现的。宫主皈依师父普全和尚的师父塔身就在寺里。或许报国寺一周之行就是了却此愿?

    一月后在另一全国重点寺庙又住了20天,也是在参拜该寺的开山祖师墓塔后顿生离开之心。

    从报国寺回家的当晚做了个梦,算是对不能顺利出家的一个提示吧?梦境很直接,没有什么暗示、隐喻,就是宫主在某处寺庙一个老和尚处准备剃度,有几个朋友(好像是送我去的),围在一旁。
    老和尚当时已经是生命最后一息,马上就要往生的样子。他急急的说,好了,开始剃度。宫主正要走上去,才发现手中抱着一个小女孩,竟是小花猫。心想,这样怎能剃呢??? 转身对那几个朋友讲,谁帮我抱一下,几人默不作声,没有一个应允,也没有接手。剃度自然告吹。

    难道与小花猫还有什么未解之缘?给花花讲了此梦,她说总是昵尘缘未了嘛???
    第二天,一大班人去春游爬山。六七个大人,小孩俩,其中一人即小花猫。那时她已经六岁了。太阳很大,很快就折回了。回走没多久,小花猫就耍赖不想自己走了,跑到宫主面前嚷着一定要抱。这么大的人了,马上该上小学了,怎么还要大人抱?
    宫主猛然想起了头晚的梦,对着花花苦笑了一下,她会意的笑笑道:你就老老实实抱着吧~

    近日读到一篇文章《感知痛苦》,非常切合宫主此帖意趣。
    “情感的痛苦感知同样如此,正是因为痛苦,使人可以认识自己、认识社会、认识事态发展的必然与偶然趋势,我们在痛苦的经历中学习着消化痛苦、吸收痛苦、改造痛苦,如同树木被常常剪枝一样,正是由于经受住一次次剪枝的“痛苦”,我们才可以生长得笔直,有了成为栋梁之才的可能。”
    这几乎就是宫主一生的真实写照!!!

    感知痛苦
    在人们所有的感觉中,痛是人们所不喜欢的感受,不论是肌体或是情感的。痛,真的就不好吗?答案是否定的。痛是一种讯号,是一种可能引发更大问题的警示。由于人们有了痛的感觉,人们才可以提高对肌体变化的重视;提高人生的阅历及应对痛苦情感的能力。
    看一则电视报道的真实事件:一个少年从出生时便失去了感觉痛的神经,结果当他被火烧伤、身体鲜血淋漓时,全然没有感觉,造成进一步的伤害,当他乘坐摩托车时,两脚被排气管烫成肌肉坏死,他也没有任何感觉,由于失掉了感知痛楚的能力,他的躯体被自己伤害得已经严重变形扭曲,已基本丧失生活能力。
    如果我们失掉了痛的感知能力,那么,我们的生活将布满灾难。
    
痛是一柄锋利的快刀,斩净我们的烦恼、枝蔓;斩断那些原本就不属于我们的牵挂。
    痛是号角,唤醒我们迷茫的心灵,召唤我们向对岸进发。
 


    不妨再重温一下脉络,佛菩萨的精心调摄方案:
    宫主由于过去历劫修行的结果,也有一定的解脱基因,但还需大力修理,清除去掉许多杂毒。
    从宫主这世对于女色、权力地位、财富等世人孜孜乐求的种种名色先天就不是太感兴趣来看,过去禅修应该有一定基础。但对于亲情的执着迷恋,可能还是最后一道致命障碍!因此,菩萨这世的“调摄”就是专攻此点。因此,宫主就要投生于这样的家庭,这决不是偶然,应该是佛菩萨精心安排——宫主需要这么一个环境,一个不被关注的孤独环境,需要能够彻底打破幻想的环境,而此处临产的妇女,刚好怀了一个她不想要的男孩,一个生下来注定不被重视的男孩,一个在一生中经常被母亲、外婆轻贱、挖苦、讥讽的男孩。
    由于生的是男孩,母亲注定一开始就没有兴趣,等着送人,结果也没有任何奶水可吃。她也从不照管,全是父亲灌米粉,半夜啼叫什么的,统统是父亲负责喂食宽哄,抱着到处游走。

    第一步骤,就是断除父母恩爱,即便有慈爱的父亲,也很快在12岁时迅速掐断。
    接下来,在长大后,你不是要在别的女人身上另寻母爱吗?给你安排一个粗心的、甚至经常河东母狮般的,不让你如愿。
    仍旧痴迷不悟吧,最后在《2002年的第一场雪》中,在自己妻子的一阵左右开功的耳光中,给你彻底清醒!母爱、妻爱,统统都是梦幻泡影。

    2002年的12月30日。梳梳虽然在外,但我们经常保持电话联系。互相问候关爱。她有什么烦恼,挣钱的艰辛,生活的孤独,情感的困惑等,只有对宫主倾诉。而更多的,反过来是宫主向她的倾诉,有时甚至会在电话里哭得一塌糊涂。特别是在饮酒过量的情形下,感情脆弱不堪首先就拨通她的手机。她无论有多重要的事,一听我声音不对,总会放下一切,静静陪我,象哄小孩一样给与宽慰。
    12月的一天,花花出差了。在一个朋友家喝酒后,晚上八点过回到家里,就接通了在上海的她,记不起具体讲了些什么,反正一会儿哭,一会儿说,她也在哭,手机打暴了,抓起床头座机继续打,一直到半夜一点过,可谓君在长江尾,我在长江头,连续打了近5个小时,酒也醒的差不多了才罢手。估计是其间花花打我手机,一直占线所以她多了心眼。回来后12月30日去移动公司拖了我的通话记录,手机上就有两个多小时的连续通话,对方的号码她当然知道了。

    火山终于大爆发,那是她一生中空前绝后的大爆发。首先是一个电话撩过去劈头盖脑就是一顿臭骂。你们可以想象一个中国女人骂另一个女人的所有最恶劣最极端的词汇。梳梳没有做任何解释,一任她充分发挥了。
    宫主那天在外喝酒吃晚饭,在回家的路上接到了梳梳电话,哭哭啼啼的简要诉说了刚刚发生的事,叫我做好准备。宫主当时没什么害怕的,倒是对梳梳生起一股深深的心疼。回到卧室,上床睡觉,花花问我,某天给那个狐狸精打了多久电话,讲了什么,我随口说了句随便聊。”啪!”一记响亮的耳光! 我虽有心理准备,但也仍感突然。脸上一阵火热的感觉,力度不小哦。那是她破天荒的对我第一次。我没做任何反应,继续准备睡觉。她咆哮着压上来左右开功噼里啪啦一阵乱劈。我从始至终保持了极度的冷静,没有还手,只是尽力抵挡,屋里弄得一片狼籍,前后相持了近半个小时。
    最后是以宫主的彻底冷漠告终。停止了一切反抗,宫主突然闭上双眼,象死人一样躺在床上,两手静静的平放两侧,亮出一个完美的脸面任她左右自如挥打。她终于打得麻木了,一切归于寂静。
    也几乎就在那一刻,宫主强烈的感觉到一个生命的彻底终极。一种彻底的解脱,一种不再讫求,不再期盼,不再挂碍的新生命冉冉升起

    在12月30日的那场惊变,还有一个重要的插曲。我们家座机电话是安在一楼客厅,楼上卧室接的分机。大约半年前,分机铃声就坏了。有电话打进时只有客厅主机响。楼上也能隐约听到。这样睡觉时候也不怕吵闹了,所以也就没有修理分机。一般白天,或着楼下母亲在开着电视看,楼上就听不到铃响。
    那天在一阵混乱中,卧室分机的铃声居然叫起来了。那正是宫主所希望的,希望此时能有什么事情来分散一下花花的心绪。
    电话是皮皮打来的,花花的弟媳,一个比我们小十来岁的美眉。宫主象找到救命稻草一样的快速抓起听筒,一听是皮皮,就大声叫她赶快过来。她好像是问我们在干嘛,准备约出去散步什么的。话没讲完花花迅速给压断了。她此时可不希望有人打岔。
    宫主当时对于皮皮的电话有着说不出的感激,同时又觉着有点蹊巧,皮皮为何恰好在此时打来电话? 更让人十分惊讶的是,半年多没叫的分机,为何此时铃声大作? 当时屋内一片混乱,花花一直大声叫嚷着,楼下母亲也在开着电视,分机不响,根本就听不到楼下铃声的! (宫主出于好奇,后来反复拨打万多次,分机再也没响过一次!!! 也就是说,皮皮那个电话此时打来,而且一定要让分机作响,一定要让宫主接到,决不是偶然
)。事实上,自从接了电话后,花花就有点心里不踏实了,皮皮很快赶来,高跟鞋在楼下咚咚咚敲起来时,花花也就如前所述迅速停止了攻击。
    皮皮出场了,其实从她与花花兄弟交朋友算起,与我们早就有十来年的交往了。只是现在的出场有着特定的含意,是启动了过去世信息意义上的出场____只是特定针对于宫主而言! 佛菩萨总是想得万分周全,衔接丝丝入扣。而且在半年后再次推出了另外一个超重量级的人物,拳拳都击中宫主要害。

   
2002年岁末的那场惊变,几乎是最后的致命一击了,打掉了大半的幻想,但却居然仍旧没有彻底的斩断!宫主内心仍旧不死心,不服气,一有机会仍在做最后垂死挣扎。最后是让皮皮来画上一个刚劲有力的休止符,彻底粉碎了宫主拼命抓捞的救命浮萍。
    皮皮是花花原本安排来调和关系的。一个多月的冷战不讲一句话,刚开始有点缓和时,皮皮就常来约出去玩,散散步,或者歌厅唱歌。
    宫主对唱歌虽倒是十分热衷,而对跳舞一点不以为然。总觉得一男一女昏暗的灯光下拉拉扯扯不是事。倒不是保守,只是觉得略带俗气罢了。一次花花硬拉起来跳,也踏不到点上,不耐烦。她叫过皮皮来,将宫主推过去说到:交给你啦,给我好好调教出来···说来也怪,宫主也就服皮皮,一晚下来,就可以潇洒舞坛了。

    时间一长,宫主觉得与皮皮在一起,有说不出的放松。但我们彼此都二十分的清楚我们之间有一条绝对不能逾越的壕沟。宫主与许多美眉都有很深交往,但都找不到与皮皮在一起那种感觉。那些美眉如果说是更多的依赖于宫主的话,宫主则是某种程度上对皮皮的一种心里依赖。
    对梳梳,是保护、关爱的心态,对于皮皮,依旧在依稀继续演绎着寻求心理母爱的情愫。
    终于皮皮一天明确的告诉宫主,我不能做你的救生圈,你现在的心境,随手捞到的一片浮萍都可能会在心底里臆想为救生圈……真是一语击中要害,点到了宫主的致命点。
    皮皮剖析得精辟,宫主真的走投无路了。问,那你说我该咋办?皮皮一阵沉默。摇头作答。
    直到此时,宫主方才真正彻底绝望!彻底丢掉一切幻想,情致十分低落。这样到了2003年的七月。宫主一生中的最低谷。黎明前最最黑暗的时候。
        38年来,佛菩萨铺天盖地一阵大棒,已经打得宫主彻底缴械投降了。黑暗已经过去。一阵大棒之后,随之而来的竟然是香甜的巧克力。
    正当宫主万念俱灰时,出现了意想不到的局面。方方出场了。那是宫主一生中最最重要的一段人生经历。常言,方方一人在宫主心目中的地位,超过所有人的总和。不再是浮萍,不再是救生圈。宫主已经彻底放下,佛菩萨已经知道了,否极泰来,菩萨现在已经清除掉了宫主体内的所有毒素,现在可以好好充电,输入生命动力了。
 
    自从2002年12月30日被花花一阵暴劈后,觉得一切都没甚意义了,万念具灰。发现在别人的港湾——一个不属于自己的地方。
    由于彻底的绝望,反而没有了挂碍和顾虑。不再顾及母亲与花花的脸色,一段时间相当的放逸。
    不再祈望什么,也就不再挂碍!在毫无所求的心态下,无意间邂逅了方方。一个具有决定意义的转折点。
    而皮皮呢,本来还有许许多多故事。与她有近半年的经历。等到了一定阶段时,清醒的嘎然而止??? 宫主曾经认真的想过,如果不是已经早就确定了特殊亲戚关系,极可能有故事出现。尽管宫主与其他许多美眉都有较密切、甚至非常密切交往,但从未有特别想法。
    菩萨会在关键时候特别加持!绝对不会让宫主有任何闪失。
    直到一年以后,宫主在一次入定中,方才发现宫主与皮皮过去世中一段时间不长的因缘,一对母子关系:那世中,她是儿子,宫主是母亲。在他大约在四五岁时候就分开了。具体原因不清楚。或许是宫主出家做道士(女众为坤道)走了。这世中,宫主虽与她认识多年,却没有什么特别之处。正当宫主第一次处于被暴劈状态时候,她的神秘电话就打进来了。
    

    一个人只要具备了佛性和佛的修养,出家与否只是形式问题。
    佛是觉悟了的众生,众生是还未觉悟的佛。

    

    宫主38年来孜孜以求的所谓母爱的甜蜜,自然就到了,来的是令人猝不及防。
    疲惫不堪的破烂身躯,得到了彻底的温暖,迅速的充满了足够一辈子耗费的电力。
    一切都是邂逅了那位当时21岁的方方,一位同样有着母爱缺失的异地女孩。
    那段时间,她的中校
兵哥男友,正在与前妻办理离婚手续。百无聊赖的方方,就跑到她远房姑姑家消磨时光。
    按世俗的观念来看,算是妩媚水灵灵的女孩,有着骄人的、令一般男人见了喷血的身材。可是,这些对于宫主而言并不是什么。
    第三次会面时,没有什么一般人所想象的场景。宫主轻轻的将头靠在她的怀里,也没有讲什么阿拉伯的故事,就这样长久的、静静的享受着从未有过的宁静。当宫主抬起头来时,居然发现已经是眼泪流到了面颊。自己丝毫没感觉到;方方也低下头,略带吃惊的看着宫主,一时竟愣住了。
    她几个月大时,就没有了母亲,受够了后母的滋味,16岁就负气出走在外面漂荡,什么样的男人都领教过了。
    现在,她遇到了一个格外奇异的怪人——没有一般男人见了性感女人就按耐不住的那种欲望冲动。
    前面两次见面,是几个朋友在一起。这次,两人单独在一起,也没有什么“动作”……居然不知不觉的就流下泪水。
    她没有问及一个字,无需问及为什么。她好像一下子突然体悟到了一种女性的责任,一种蔽护男人的天然使命感,一种女性本能的伟大,似乎一下子升了起来。
  
    宫主一生中也经历过许许多多的美眉。良家的、非良家的,老的、小的,妩媚的、不妩媚的都是一般的应对,也无甚么特别之处。除了少数会在自己心里一厢情愿的幻化为寻求母爱的感觉(全都统统被击得粉粹!),多数都在为别人充当心理医生。
    就像宫主喝漂了要打梳梳电话一样,几个小时讲些什么,过后一点也记不得了。
    当这些都统统过去了,宫主对什么都不再挂执时,冷冰冰间冒出个方方。莫名其妙的靠在她的肩头就悄诮流下泪水,这真是怪事。
    以后,方方对宫主有了一种特异的情愫。她本来在等着她的中校兵哥哥办完离婚和退役手续后就结婚。好像她对于中校也不是很感冒,对方很有热情而已。她说,跟谁结婚都不过是结婚,反正就那么回事,挺江湖的样子。
    她对于宫主,自然的油然而生一种女性的蔽护、关爱。她发现宫主一上餐桌就老是喝酒,每天都是五六瓶啤酒,也不咋吃菜。本来就是吃素,也无非洋芋、豆腐之类也很少动筷子。她就会时不时往宫主碗里夹菜。夹了宫主也没怎动,只顾一边喝酒一边与几个狐朋狗友天南海北乱聊一通。这下她就夹了菜直接喂到宫主嘴里,一边骂骂捏捏的埋怨宫主。看那神情,丝毫没有一般女孩子为男人喂食的那种扭捏、卖娇。哥几个时间长了就老觉得不大对劲,都说这衬哥(宫主在家时候的江湖名号)不对啊,这回与方方怕有事儿了吧。因为如果遇着那种打情骂俏的女孩,大家觉得倒还正常。
    一次,与方方单独在一个江边农家乐,大约也是几瓶啤酒下肚了,没吃任何粮食。要了一碗面条,一点也装不下了。宫主摆下,没动一筷子。她突然火了,一下子大骂起来,甚至动用了国骂。骂宫主一天到晚只知道喝喝喝……什么都不吃,想早点死啊什么的,骂得很难听啦。
    宫主一时觉得很不舒服。心想关你什么事啊,犯得着动恁大肝火吗?!

    看着她满脸怒气的样子,宫主一刹那间有又觉着有种无名的幸福悄然生起。是啊,几十年来,有谁为自己的吃饭如此大为光火啊?也许,小时候,不好好吃东西大人也骂过,多半都是不耐烦的样子。
    一碗面挑来挑去,越挑越胀,看着更多了,宫主实在吃不下去。最后与方方协商,宫主吃两口,她陪一口。宫主知道她从来不吃面条的,那次竟然答应了。就这样二比一,喂宫主一口,她自己陪一口,最后解决了。
    最后,喂完宫主那一瞬间,她兴奋又得意的轻轻敲了一下碗边,幸福地放下了碗筷……
    这个细小的动作、神情久久定格在宫主脑海——就像母亲好不容易哄着
3岁的儿子终于吃完了一碗饭那么高兴。

    大约在七月下旬的一天晚上,也是在河边老地方。两人单独在一起时候,宫主突然象火山一样的爆发,而又寂静无声的猛然扎到方方怀里,悄然无声痛哭起来。也没有讲什么话,宫主从未对她讲起过任何故事,平时在一起就随便的聊聊,或着很少讲话,好像根本也就用不着讲什么,自然的觉着一片的宁静、安然。那天没有任何原因,没有任何理由,也更没有任何什么导火线……
    反正就这样哭得一塌糊涂啦。非常的凶猛,紧紧的钻到她的怀里,狠狠的擂,涌泉一样的眼泪稀里糊涂的猛蹭在她的连衣裙上。脑海里一秒钟翻飞着无数个念头:

    好像觉得对不住母亲(???),觉得母亲好可怜(???),觉得母亲是一个失败的母亲(???)。觉得无比的幸福,又一刹那间希望来一次巨烈地震,或着火山爆发,好让时间永远定格在此时,生命也就永远定格在此时……
    哭一阵,抽泣一下,方方就双手掌狠狠的在宫主头上死命磨搓,两个肘子狠狠的搂着宫主的后背,恨不得要把宫主搂闭气。哭够了,抬起头来,一片泪眼朦胧间,感到脸上冷冰冰的,抹开泪水一看,原来方方也早是眼泪婆娑了……下巴上还在滴滴塔塔往下滴,宫主脸上冷冰冰的东西原来就是从方方下巴 滴下的泪水。
    就这样我们竟然谁也没讲一句话,双双搂抱在一起哭得一塌糊涂。

    是的,有的同修已经早猜到了方方的来历。
    那是在一年以后宫主才知道的。那时方方已经回去结婚,也没有了联系。
    她到这儿也不过三个多月时间。为什么来,因为无聊,所以来了。这是一般的原因。
    04年的一天,宫主在一次短暂入定中,发现她的前一世竟然是一只黄色狼狗,背上略带一些黑色。万分的惊讶!
    然而,彻底的震撼,令宫主失声痛哭的是,黄狗的前世就是1977年圣诞节那天消失的那个人。一个50岁的男人···

    法性光明讲的对:
    增强佛法的信心,要通过智慧,而不是神通,前世,由此而增进的信心,并不稳定。
    只有自己精进修行实践佛法,才能真正增强信心。

    宫主早有交代,自己原本没有神通,也无法自在了知自己或者别人宿命。一切都是佛菩萨的调摄、安排。

    贯穿始终的一条主线,就是希望大家从宫主的亲身经历中坚信一切皆有因缘,你周遭的所有一切都是自己累积的结果——无论善缘、恶缘,你都要认真对待,好好珍惜。随缘了旧业,切莫造新殃!
    好好善待自己身边的所有人和事,所有你所遇到的每一个众生——哪怕一只小鸟、蟑螂、小猫、小狗???绝对不要轻贱他们。
    对于周围的一切,都要有感恩心。

    宫主自己所谓真正的觉悟,就是始于2003年。在万念俱灰之际,佛菩萨及时给贯注了充足的能源。以后心境大为辽廓,自己能有惭愧心,感恩心,包容心,以和善的心态面对一切,水到渠成,顺利出家。
    我们的过去,都是不堪回首!!!
    当知深生惭愧,才是入道的开始,由此,才能进一步发出离心,精进向道,以求出离。
    千生万劫的漫长时光,我们都在干嘛啊?或许大家都是老修行了,过去世总皆已种下无量善根,为何至今依旧轮回?
    可能是生生世世长期修行的缘故,这一世,宫主虽然投胎为人,但几乎都很缺乏“人性”,或者说人性很淡漠,天生对于名利地位之类的东西,不是很感兴趣。
    佛菩萨就是特别关照吧,远离污秽。红尘茫茫,滚滚滔天,幸之,幸之!!!
    与方方交往的几个月时间中,哥几个都觉得衬哥这次栽进去了。以前,他们都知道宫主“玩女人”很别致(江湖上有流言,专说宫主:“吃素要喝酒,嫖娼不做爱”)。看那神情,不是一般哟。方方的姐妹们,也常常提醒她,别来真的啊。真的她也不会,但原始的冲动总是难免,很多次都对宫主有强烈的要求。但在宫主心目中,一直把她当成了心目中母爱的幻相,根本就没有对她任何的邪念,觉得那实在是对自己的亵渎。
    冥冥之中,宫主的一线天真,尚未彻底泯灭,隐隐还在发挥作用;而她呢,却已经在常规的轮回中什么都忘得一干二净了。
    人间世道,如果不修行,不了知宇宙人生真相,整日浑浑然,一世过去,又随业流转,细细想来,不禁让人毛骨悚然,深生后怕。
    甚幸,甚幸!甚幸我们已经终于挣脱锁链,甚幸我们已经终于逃出牢狱!!!

    彻底弄清佛菩萨的一片苦心,应该是在出家以后了。
    宫主这一世,好像已经被赶到了一条独路,可以不再顾忌什么了,赶快往前赶啊。赶快打掉你最后的贪恋。
    方方的出现,又是从另一个角度的顺度。佛菩萨度化众生,视其情况可以顺度,而多数都是逆度。给你制造逆境,唤起你的觉醒,让你生起出离心。逆度完了,再给你顺度。
    先告诉你,人生就是苦,苦是唯一的本质、真相。世人所谓的快乐,不过是本质痛苦人生中的一种偶然。就如一个落水者,拼命挣扎着探出水面吸一口气,旋即又马上沉沦水底。

    你不是要母爱,要温情吗,方方统统给你。但是不能长久,只是一种或然性,随时都可能立即消失。与她邂逅之初,宫主就清楚这点,因此丝毫没有什么乞望、执着,因而很放松。
    人的痛苦就是因为期望。有所求,就有所挂碍,永远不得解脱。
    一切随缘。


    修行者最大的障碍——淫欲

    “淫心不除,尘不可出。”《大佛顶首楞严经》
    “佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。”《佛说四十二章经》

    淫欲,对一个修行者来说,是一个最大的障碍。淫欲的本质,可以分成两部分:第一,对外表(即色)和声音(即声)的贪爱;第二,对行淫之时感受(即受)的贪爱。

    第一,对外表(即色)和声音(即声)的贪爱:
    当你寄身于一个男人的壳子里时,你会对女人的壳子起贪爱之心;同样,某一世当你寄身于一个女人的壳子时,你又会对男人的壳子起贪爱之心。
    当你寄身于男人的壳子时,你不会对男人的壳子起贪爱之心,也不会对母狗的壳子起贪爱之心,母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世,当你寄身于一个公狗的壳子里的时候,你又只会对母狗的壳子起贪爱之心,而对女人的壳子没有一点兴趣。

    短短的几十年之间,为什么会有如此大的变化呢?
    这要从你是什么说起。现在所说的你,实际上就是你的第六识。这个第六识又是怎么来的呢?它是从你出生那一刻起,色、声、香、味、触,这五尘,通过眼、耳、鼻、舌、身,这五根,投射而成眼、耳、鼻、舌、身,这五识,这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。
    你出生之后,周围的人不停的告诉你,你是一个男的,于是就通过你的眼、耳,加入到你的第六识当中去,你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你,这个是女人,而且这个女人的面容是美丽的,这个女人的声音是悦耳的,是值得贪爱的;而那个女人的面容是丑陋的,那个女人的声音是讨厌的,是令人厌恶的。
    于是,你就通过你的眼睛、耳朵,将此信息不断的传递加入到第六识当中去,认为这个是美的,是好听的,是值得贪爱的,那个是丑的,是不好听的,是令人厌恶的。如此,在你成长的过程中,周围环境对你不断的刺激,也就使你形成了条件反射,形成了美丑,好坏的概念。于是等你长大之后,你见到这种类型的女人,你就认为这种女人是美丽,你就起贪爱之心;你见到那种女人,你就认为那种女人是丑陋的,你就起厌恶之心。
    以上这么多的废话,无非是说出了淫欲的第一个本质——对美色、美声的贪爱,乃是习惯使然。它是在你第六识的形成过程中,周围环境不停的刺激,使你形成了一种条件反射,一种习惯。它是真的吗?呵呵,连第六识尚且是假的,它又怎么不是梦幻泡影呢?

    第二,对行淫之时感受的贪爱:
    用现代人可以理解的方式说,第六识的本质就是磁场,是电磁波。当你在行淫之时,你的壳子就会发热,这个热是哪里来的?由于能量是守恒的,热不会无缘无故的出现,它是由你这个壳子的最精华的部分---元气变化而来。
    你每行淫一次,你壳子里的元气就减少一次,直至消耗殆尽。这是对你这个壳子来说。那么对于你的第六识来说呢?当你行淫之时,你的磁场的频率就会瞬间的增强,这时你就会感受到快乐。
    快乐的本质。什么是快乐呢?你磁场的频率越高,越纯净,你也就觉得越快乐。当你行淫时,你的频率会瞬间增高,你也就会感受到瞬间的快乐。欲界天人的频率要比人高很多,它们也就比人要快乐的多,色界天人的频率比欲界天人的更要高很多,它们也就更加快乐,看看二十八天的名字就知道了。
    一个非常重要的问题是,你在行淫之时,虽然频率会瞬间增高,为什么说是瞬间呢?因为这种高频是很短暂的,在此之后频率就会降低,不是降低到你以前的水平,而是比你行淫之前还要低,而且磁场也更加混乱。原因还是能量守恒,熵值增加。所以,你每行一次淫,你的磁场的频率就降低一次。
    当你的壳子将要坏掉之时,此时,你的频率(第六识)已经低的不再适合用人身作为壳子了,于是你只好去用一个畜生的身体做壳子了。
    但是,如果你执迷不悟,继续行淫,当你这个畜生的壳子也坏掉之时,你的频率又更低了,低到连畜生的壳子也都不再适合你的时候,你就没有壳子了!
    没有壳子,不是代表你就解脱了,而是你就做好去地狱受煎熬的准备吧,那里各种各样的刑具在等着伺候你呢。

    啰嗦了这么多,无非是说明了淫欲的第二个本质——对行淫之时感受的贪爱。你要明白,行淫而得到的这种快乐,是短暂的,是有极高代价的。如果你真的很喜欢这种快乐,那么就赶紧修行,让你磁场的频率升高,当你的频率高到人身这个壳子再也容不下的时候,你就有资格去做天人了,而那时的快乐,是持久的,是没有代价的。当然,这只是方便之说。

    上面所说的,其实都是不了义的。追究第六识的本质,就会发现它是虚幻的、不实的。你只有破除了第六识,才会见到真正的自己。见到真正的自己之后,还要再消除我执。这些口头禅不说也罢。只会说,不能行,恰如见人吃饭,自己终不会饱。真修实行才是真。


    母亲、外婆,多么温馨的字眼,而在宫主辞海中却几乎是冷漠/刻薄的代名词。
    其实宫主错也。现在偶从内心里感恩佛菩萨的调摄,母亲外婆,她们真真实实就是菩萨示现苦口婆心度化宫主啊。
    此世界本来就是娑婆世界,堪忍世界!!!污浊,而又觉得舒适,安忍于此,如蛆虫安于茅坑,牛羊安忍泥塘。你看咱们多么糊涂哦。
    随着业力的牵引,一次次的迷幻/迷惑/迷失,而不知出离。对于业力深重的人,菩萨暂且无能为力拉拨,只好姑且随顺他们。慢慢诱导,害怕一次用力过猛,滑了接头,再要套上就很困难了。就像农人傍晚赶鸡入圈,慢慢在后面微微驱赶,前面再有人咕咕咕咕呼唤,或着一路撒些包谷米诱引。如果猛地大声吆喝奋力地赶,一定是鸡飞狗跳的局面。
    宫主不用慢慢诱驱了,应该是宿世善根足够了吧。所以这世一出生就真刀实枪来真的,釜底抽薪,一开始就彻底打破梦想,一开始就给你真实的人生画卷。
    人生八苦,列列赫然,真实不虚。可叹世人总是掩耳盗铃,不愿或着不敢直面现实,企图逃避。但终有大梦破醒的那天,临到头来,如经云:大命将至,悔惧交加,那时可能一切都来不及了。世间哪有一物是真实可以依祜??? 世人的一切造作,不过是墙上涂画,再美的景致也终不长久。因为油漆终有驳落的一天,甚至墙壁也终究会倒塌,皮之不存,毛将焉附?
    寄心于物,物本虚幻。十法界不离一心。一切万物不过是心识的幻相,是无数因缘的相续不断假合,根本没有自体的真实存在。犹如河水前浪后浪相续不断。

    宫主出家前的那么一天(那时已与花花办了离婚手续等着出家了),有次在家里,梳梳和另有一位女居士杨某,我们三人照相。刚才三人都欢天喜地的,等宫主从楼上穿了一身出家衣服下来后,屋里气氛一下变了,梳梳满脸的旧社会。我给她照,她十分的反感,也不知什么原因,同时出人意料的对宫主大为光火,以前从来没有的大发脾气,弄得哪位居士也十分尴尬。梳梳不照了,拉长了脸愤愤回到房间,居然嚎啕大哭起来。
    杨某没有过多问什么,只是安慰她尽力哭吧,哭过就好了。第二天,屁事没了。她说,第一眼看到宫主出家人的打扮,她自己根本不知道为什么一股无名火直往上窜。

    宫主说,对啦,700年前,你就是曾经对这个穿出家人衣服的哥哥刻骨铭心的憎恨。不过那时是道士哥哥哦。而且是深深陷入了一个天衣无缝的阴谋陷阱里。
    各位,任何今生的种种人缘关系,与过去的”基因”绝对有关。

    梳梳最终选择了再次离开,继续她的北漂生涯,在北京开起了美容店,兼做产品代理。两年后转到上海,基本上做到2007年。其间自修英语/日语。她一个山区农村小学毕业生,连26个英文字母都不认识,到后来能简单英语会话,更让人惊讶的是日语水平让人不可思议,她说大慨等于日本国内的专科水平吧。而且在上海一家日资企业做翻译,具体说就是为现在已经是她老公的田岛先生做事。
    07年底办完结婚手续后定居日本了。在国内的时候,基本上每年都要至少回来一次。就是回来看我,回农村老家看父母倒是顺便的了。她自己的两个哥哥一个弟弟仍在老家种地,他们兄妹之间好像也就那么回事,他们除了找她要钱外没别的事。

    我一次对梳梳讲过那个老掉牙的对男人的测试题。
    船上四人,母亲,花花,代师,还有你。船翻落水后,我先救谁?
    宫主的次序是,母亲,儿子,妻子,最后才是你妹妹___即便我心里最先要救的是你,但实际次序绝对是前述那样。如果他们三人都救上岸了,而我也已经筋疲力尽,再也无力游水了,我仍然会第四次跳进水里游向你,明知是徒劳找死也如此。如果那时谁阻挡我,我会跟他拼命的。
    作为儿子,父亲,丈夫,如果我不先救母亲儿子妻子,我还是个人吗?
即便我已经筋疲力尽,但我看着自己心爱的妹妹还在水里挣扎,我不奋力跳下去,我他妈的还是人吗?!
   
    宫主的最初意趣,想通过自己亲身经历,论证一个菩萨度化众生的完整格式。宫主就是这样在菩萨悉心周到的调摄下,几乎没经历更多波折,顺顺当当的步入康庄大道。注意,这里说的顺顺当当,是针对修行而言。如果以世俗的所谓生活而言,那是及其悲惨不幸的。

    世人永远都在锲而不舍的做着这项工作而乐此不彼。菩萨干什么,拼命的阻止你,别干徒劳无功的傻事,大慈大悲的佛菩萨,一次次的拆毁你所遇到的任何一堵墙!!!逼得你无处下笔。走投无路之间,突然收拾心意识回光返照。
    心经:行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空!
    叫你永远不要寄心于外,世间一切皆假,统统不过是生灭法,丝毫不可依祜。而应返回关照自心。
    调摄宫主的程序,首先打掉父母的亲情,然后是夫妻男女情欲,一次次的扫荡````拆掉身边一堵一堵的墙壁,大的小的,而我们世人孜孜不倦所追求的世俗生活,全都是作茧自缚,全在虚妄不实的外物上用功。

    有不少同修对于如何获得宿命很感兴趣,其实你实在不要去操心。你什么时候该知道些什么,佛菩萨早就制定好了预案。不是不让你看,而是你不堪于看。
    懂得宫主的意思吗? 怕你承受不了,怕你崩溃! 
    经云,阿罗汉初证果时的第一反应是什么? 羞愧难当,掩面痛哭!!! 原来自己都干了些什么啊,天,啊 宫主一向自认为处变不惊,可当一些轮回真相显现时,也痛呼,天,啊
    为什么会是这样???!!!  证果罗汉可以随意自在观看宿命。宫主没有证果,所知一二,全是佛菩萨在必要时候的适当透露。唯一目的就是拆墙。

    我们人生,有N多条绳子可以随时把我们牵往六道轮回。单单一个情字,就可以把你捆得贴贴实实。幼时希祈父母关爱之情,长大了有男女恩爱之情,老了又有对儿女的牵挂之情。你在人生的哪个阶段舍报,都逃不脱业力牵引,重入轮回旧道。
    没有宿世修行积累的大善根福报,人人都会按部就班为情所困。真正自觉---所谓自己觉悟知道要如何脱离这亘古一如的运行轨迹的,几乎没有。
    所以,如果你机缘成熟,佛菩萨就会适时给予点拨,乃至于用我们看来十分”残忍”的手段,无情(其实是慈悲)斩断你的种种情缘,使你觉知三界皆火宅,实无一处安身之地,因而寻求解脱出离之道。

    宫主一生,从一出生起,就一直在佛菩萨的精心调摄之中。尽管当初不明白佛菩萨的殷殷苦心,还在呼天哭地抱怨。好了,母亲外婆菩萨几乎已经摧毁了宫主对于家庭亲情/长辈关爱的祈望,从硬件上给与断除,但宫主内心其实还在四处寻求更多其他的所谓弥补途径。那种与生俱来的母爱情结从来就没有消失过。
    现在想起来,甚至包括恋爱结婚,内心里始终都有从对方身上寻求母爱的情愫,妻子,在宫主近20年的婚姻生活中,妻子更多的时候被虚拟成了母亲的幻影。如果花花是一个那种绝对贤妻良母型的,可能宫主又完蛋了。她是很粗心,甚至略带男性化的,宫主从她那里几乎得不到一点点母爱的补尝。更有甚者,她经常河东狮的霸道,也彻底斩断了宫主的最后一丝讫求,这就是佛菩萨的精心安排。宫主是在出家后才彻底弄明白!!!

    2003年,那是对于宫主而言最重要的一年,发生了太多的事。宫主真正意义上的觉悟,应该从这年开始。这年38岁,三八而悟________那年,宫主换手机号码,对于什么数字从来不管,叫柜台美眉,随便拿个号。美眉乱拿一个,尾数3825,三八而悟。宫主当时就心里突然掠个这个念头。
    这里要先插入一段1994年的事。真正关于前世的记忆,从那时开端的。
    是农历二月,观音圣诞期间,我们一家三口和另两名居士去朝峨眉山。关于这次经历,如果你能先看看《峨眉山巧遇神秘游僧》一文,多少会更有帮助。

    那天晚上,我们住在金顶,宫主做了一个特别的梦。直接就是前世的经历,一入梦境,就知道不是平时那种乱七八糟的梦。时间是明末清初年代,大约300年前。那时,宫主是一个孤独的游方道士,有一个弟子都没跟在身边。不是一般的游方,而且同时在躲避冤家的纠缠追杀。何时结了何怨不知,同是道家同门啊,一班20多人的样子一直寻踪相逼,要与贫道决一死战。
    宫主知道他们其实根本不是对手,一直躲避,不忍他们白白送死。终于有一次,狭路相逢,苦逼之下,宫主其实也是无心下手打开杀戒,仅只是本能的一挥手想摆脱他们,结果这一挥手,除了他们的老大/老二功力深厚点尚能抵挡,其余全部纷纷倒下毙命。宫主心里万分痛楚,夺路而逃。
    对方二人明知斗不过,依旧不饶。宫主逼迫与他们谈判。二人最后提出要宫主退出道门,永远不要再在世上行走,否则他们誓死也要与宫主死拼。
    后来恩师雷震子出面了,不知是否封神榜上赤面长翅的那位,但就是这名号,是宫主道家师父,老道士的装束。他老人家在江湖很有威望,对方也多少能听他的。由他主持,宫主退出道派,经由他推介进入佛门继续修炼,不再露面。以此了却对方怨气,此事告一段落。
    而那位弟子,宫主怕对方发难于他而无力应对,便将其神识做法隐藏于一只鸡蛋里。很荒诞吧,但确实如此。
    300年来,一直没有了宫主的踪迹,是在人间或是天上修炼佛法,至今仍然一无所知(反倒是300年前的经历陆续显露)直到这世投生。从何处来投生? 就宫主刚一生下来倍觉委屈的心态看,估计前世不是在人道。若是上界,300年,其实也就是打个盹儿的功夫 (或着在哪个山洞入定啦?) 而那位隐藏于鸡蛋的弟子也来了,谁,就是现在的儿子代师,3岁就能背诵心经,5岁生日时在峨眉山皈依报国寺的方丈老和尚。高二时自己决定开始吃长素,而在此之前,首先断了鸡蛋

    说到前世被人追杀的情景,这世尚有一次同样真实的经历,而且出了人命案,时间就在我们上峨眉山之前两个月。那时宫主以气功的名义开班传授佛道功法(那时更多的身份是”气功大师”,也是小有名气,当地政要等都曾参加学习)。
    1994年1月,正是高潮期间。一天晚上宫主神识出游,在广场遭遇了一班道士约五六人的样子,一个老道,其余皆年轻道徒。一见面尚未答话,老道一挥手,就叫大家上。宫主知道对方煞气腾腾,没有计较,转身急退,本能的左手往后一甩(就像两月后峨嵋一梦中的那个动作),结果冲在最前面的一位20 岁左右的小道士应声倒下,当即断气。宫主落慌而逃,迅速返回体内。回想刚才情节,心想不好,一定出人命了。看时间是凌晨四点过。第二天一出门上班。就留意社会上有何新闻。果然,不少人津津乐道讲述头晚一个替人做道场开路的道士自己给开死了。直听得宫主心里怦怦乱跳。后来不动声色仔细打听了具体情况。据当时的知情者讲,东家是工会赵某的母亲去世,当日是上山的日子了,这班开路道士头天就到场开始做法。下半夜时,正在敲唱的这位小道士突然从凳子上扑倒在地,当即不省人事,急急忙忙送往医院,再也没醒过来。东家觉得很是过意不去,征询领头的老道士(俗称掌堂师父)该怎样了结。不想老者十分开通爽快,只是说了句,不干你们的事,他自己学艺不精! 请人匆匆抬回老家了事。
    此事宫主一年多一直未给任何人讲。后来遇到道家师父,详诉实情,恐有什么因果。师父说了一句,那是他们自己的事,你不必自责,700年就算修行很久了吗? 不是的。
    有同修质疑为何700年了,宫主还未修出去?

    这实在问得没有智慧哦。要脱离三界,最起码证得罗汉果位,需要多长时间? 从初发心起一大劫的时间啊! 世尊在世时那么多弟子好像喝米汤一样轻松哈,出家后跟随世尊几天,几个月就证得阿罗汉,可你知道人家宿世累世历劫坚难的修行历程吗? 那不过是最后一世的画龙点睛罢了。
    佛智不可思议,什么地方什么众生是何根器,修到何种程度,该怎样调摄,他一清二楚了如指掌。我们经常抱怨佛菩萨没有关照自己,其实你根本不知道佛菩萨的一片苦心。千万不能以凡夫浅智揣度诸佛。世尊这次示现印度,已经是在娑婆世界的第8000次示现度化了,那里有一批快收割的谷子,顺便也对旁边几块地里的蔬菜浇浇水,或着最后上一次肥……

    700年,不过是每个行者修行生涯中一刹那。可以说,你今生能够听闻佛法,能够到论坛来发帖,过去生中不知有千千万万年的修行善根积累!!! 也不只是释迦牟尼佛这次示现才听闻佛法,可能N多次啦,不仅释迦牟尼这里,在世尊之前,另有1004尊佛先后示现于此娑婆世界,你说该有可能修行多少年了?修行了多少的法门?
    宫主知道,当就诵经一项,自己就曾连续200世专门诵经,保守算下来也有一万年以上。长久吗?其实也是非常短暂的。大家都熟悉下错一句转语、投生野狐500世的公案吧!

    为什么难得出离证果?仔细想一想,千尊佛过去啦,释迦牟尼八千次度化啊,咱们都在干嘛啊???各位思考过这个问题吗?认真想起来,真是令人毛骨悚然!!!自己可曾感到过惭愧吗? 印祖自称常惭愧僧,我们有几个真正领悟其中深意?那是印祖发自内心的感叹啊。后人不知就里,也跟着自称惭愧,其实他们骨子里总在以为自己还不错的,有多少功德啊,能双盘几天啊,供养了三宝多少啊??? 实在是不知羞耻。
    千佛过去啦,释迦8000次啦!你还在这里轮回,留级生!老油条!要有大惭愧心啊。能知惭愧,方能生起厌离心,进而深生菩提心。

    该进入2003年了。花花那次对宫主的发威,是超乎常人想象的。宫主可以用一个词四个字来总说:“丧心病狂” !她自己事后回忆当时的情形可能也会感到不可思议。好像根本就不可能是她自己在做这一切。宫主居然能一直保持极端的冷静,也算是顺利通过了这次坚难的考试吧。当知那次就可能消掉自己无量劫的罪业。因为宫主没有对她生起嗔恨心,甚至到最后一段时,反而觉得她很可怜。她整个人都变形了,整个脸变形了。她在打我,其实她比我更痛苦。
    所以宫主最后采取停止抵抗,一任她尽情发泄。这也是佛菩萨要打掉宫主的最后一根稻草。以后可能一个月时间,宫主不想同她讲话,甚至在家里压根儿不想说话。极度的沉默。内心里反倒感觉着一种深深的解脱。母亲和她很长一段时间也都小心翼翼的观视着,害怕宫主有什么异变。花花设法通过别人来打开僵局,自然的找到了皮皮。皮皮之前对于我们的事,包括与梳梳的种种情形也知道不少,花花经常都在她耳边吹起,那次去移动公司查宫主的通话记录,就是二人合伙干的。花花在后家是长女,三弟一妹。父亲95年去世后,她就俨然老大,弟几个也都管她叫老大,大小事找她去搓摆。皮皮是么弟家的,他们事也最多,所以平时与皮皮交往也最多。
    这次皮皮充当了斡旋角色,我们关系逐渐缓和。只是宫主心里绝对的冷漠与解脱,表面上维持着罢了。因为分机电话事件,宫主对于皮皮有着了过去未曾有的特殊好感。那段时间的频繁接触,大有相见恨晚的感觉。而且与她另有奇异的特殊感应。能无意中知道她近日所作所为,甚至一些不太启齿的事件。一说出来,她不得不认账。这使得她对宫主另存三分敬畏。但有一次,她突然质问宫主某事,说是做梦看得清清楚楚,也是宫主的软肋,包括一些细节,也使得宫主大为惊讶。知道与她有某种特殊因缘。以后好长一阵子,宫主觉得与她在一起就有一种特别的放松,也向她讲述了许多关于梳梳的故事,起码打消她过去心中的成见。

    

    神识出体、了知宿命、乃至佛道中种种灵异神通、法术、符咒·····末学于十多年前曾经颇感兴趣,也有一些心得。后来明了此许许多多对于我之宿世来讲,早已是小菜一碟,顿时味同嚼蜡,全然放弃。一心念佛了生脱死,方为正事。

      舍万归一,归于念佛乃大智之举,诸佛赞叹! 
      若论丹道之功,贫僧过去所修,远非江湖之辈所能媲比,你再修八世也怕有所不及! 而今僧知诸般造作皆假,唯有念佛求生乃真。蛰居深山,愚黜念佛。孰舍孰取,君当自有分晓也!

      又及,你有此疑虑,盖由全然不知念佛深义,以为泛泛之法,混同于诸多有为有上之技也!念佛之无上功德,实非我等凡夫所能窥测一二。深位菩萨尚且一知半点。此事唯佛与佛方能究竟!
      至诚称名念佛,则“全摄佛功德成自功德”,当下位居初地,入不退转!如此殊胜妙法,实在不可思议。 
      生生世世,出佛入道,都在修行场中滚打,行走江湖,亦是声名显赫···可最终依旧轮回!岂不哀哉!

      人都是因淫而生,因淫而灭,生生死死不能自拔,全在一个淫字!要想一时断除,绝非易事。 
  但是一旦了知宿命,自己身边林林总总无数美色,竟然都是自己生生世世父母、骨肉轮转而来,此时方才羞愧难当,所有淫欲邪念霎时熄灭...... 

  无奈我等凡夫,谜障重重,不识世事真相,耽乐于此而无自知,实在令人扼腕叹息!大家都是早听过了吧: 
  梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道: 
  古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。 
  猪羊炕上坐,六亲锅里煮。 
  女吃母之肉,子打父皮鼓。 
  众人来贺喜,我看真是苦! 
  ........ 
  千万别把此事当作一个寓言教化故事,绝对真实的现象! 

  瓦后宫主鸡足山之行固然是断淫的直接原因,而在此之前所经历的过去、今生亲人的轮回再现,才是其重要的内在核心因素。 

  在2003年~2005年间,陆续明了与身边几位关系极为密切的女子竟然是过去生中的兄妹或母子关系! 
  尤为令人极度震撼的是,其中一位21岁的少女竟是已故28年今生父亲的再世轮回……那一瞬间,宫主突然抑止不住掩面泣不成声!
  加上后来鸡足山之行的幽会前世娇妻,彻底断绝了世间男女凡情淫念。
      深切感叹:
世间恩爱,不过如此! 
  切身经历!愿所有还深深沉迷于此不能自拔的朋友:醒悟!!!

      打坐的要害,在于心的安稳,是心在打坐。不是腿在坐。


    精彩对话均转自地藏缘论坛

    1、出家人应有的心态,今生一定了生脱死。死亡,就是真正走向新生命的开始。真正修行人,一点不惧怕死亡。

    对待死亡的态度,是甄别一个出家人是否“真格”的分水岭。
   正确的态度:小病不用管,大病管不了(一心念佛,祈求早日往生成道)。——历代祖师皆如是开示。
 
    2、世界上最可怜的忍就是那些享受着“特级”医疗待遇的高官享要们,或着正在拼命争取种种医疗待遇的人。
    佛云,十法界皆由心生。想佛成佛,想菩萨成菩萨,想修罗成修罗,想人成人??????想清静得清静,想病得病??????拼命追求医疗待遇,成天想着得了癌症怎么办,如果不能报销怎么办????????
    这些晦气的事!世人多么愚痴!满脑子成天就装这些东西,怎么能够不生病?!
    你如果不想病,你就不会得病!!!
    岂止如此,众生原本根本就没有病;
    岂止如此,众生原本还就是佛呢!!!
    佛都可以因想而成,何况区区不得病这点芝麻小事。佛什么时候有病?可咱们为什么又是众生而不是佛呢?
    还不是因为一个字:想!!!
    妄想执着!!!一切众生本具如来智慧德相,皆因妄想执着而不能证得 可一到实际,心里就会打个转儿了。不就是一个想字吗?

    3、珍惜善缘,尤其要善待恶缘。
    世界上从来就没有坏人,只有病人(无明病患者)。无论别人骂你、打你,他都不是坏人。
    相反,因其无明,更值得同情、可怜。更须关怀他们。
    想想地藏菩萨的大愿,咱们多么惭愧啊!
    
    “世界上一切都是虚幻。既然如此,为何我们还要努力行善、进取精进呢?也就是说,既然一切皆空,还要空中实修?这不是两相矛盾吗?”
    海涛法师有句口头禅:当假的看,当真的做!
    从缘起的观念看,世界万象原本皆空,都是四大在某一特定时空点上的暂且组合,随时都在不断生灭变化。

    “当下”就是“过去”。过去的,永不复来。所以,过去不可得,现在不可得(因为瞬息就成过去),未来没到,当然未来也不可得!
    可为什么又要行善呢?行善一定不做善想(不着于善!!!这一点特别重要)。

    好好领会七佛真言:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    “自净其意”最为吃紧。从真正意义上讲,世人所谓的好事,坏事,是有分别、对待心的,站在世间善、恶的角度,当然可以这样区别。而进入佛法里,没有善,也没有恶,因为没有分别心。
    4、宫主不堪忍这个世界,出家是自然的事。
    回想宫主从小到大的心理所思和衣食住行日常所为,越到后来越与这个世界格格不入,不堪忍受,出家自然是瓜熟蒂落。
    还在几岁时候就忍不住常常在想一个绝对不是那种年龄应该想的事情:人死后什么就什么都不知道了吗?以后还会回来吗??????经常的想,没有答案。

    偶尔向大人提出,被抢白一顿:人死啦,哪还晓得什么事!死就死啦嘛!
    虽然没有答案,却总喜欢一直想。当时并未在意,直到以后接触佛法,甚至在考虑出家时候,才回想起小时候的那些想法经历。
    再来说衣食住行以及日常生活用度,真的与世人格格不入,不堪忍受世人响当当“幸福生活”。

    衣:还在读初中时候,正当青春躁动期间,一般男孩子都开始注重穿着打扮,注意在异性面前的形象了。宫主就不喜欢。好穿旧衣服,越旧的好像穿起来越舒服,袖口短了,弄块布来接长,肩上还打了补丁,一副旧社会的模样。而且喜欢那种布纽扣的对襟衣服。
    长大后,依旧如是。而且衣服越穿越少。基本上就是一件衬衣,加一件普通外套就过冬了。从1996年开始,再度简化了外套,全年只穿一件衬衣。
    咱地处滇东北山区,冬天最冷时接近零度,一般人都是毛衣、皮衣、大衣一大堆才能对付过去。

    衬衣,用普通的土白布请人定作的布纽扣对襟衣,下身一条法院发的藏青色裤子,脚上也是请人做的正宗千层底步鞋。
    就这模样,一直穿到2007年出家,年年如此,月月如此,天天如此。
    这身装束也就成了宫主的特殊标记,也因之在江湖上被称为衬哥。土白布衬衣,越洗越白,也越发单薄,肩上领上几乎每件都有补丁;法院的制服裤子,几年后两个膝盖和屁屁上也会贴上补丁。
    其实,就是冬天,那件衬衣也是个样子罢了。平时每天一起床都是一直只穿一条短裤(当然也是睡觉的穿法),全年坚持先用冷水全身冲洗5分钟,洗漱料理完毕做早点吃,临出门时才穿上衣裤。周末不出门时候,在家里经常打赤膊。
    食:小时候生活困难,一个月能吃上两三顿肉就不错了。感谢共产党,让我们这一代人从小就没有过多的与众生结下恶缘。
    1990年做法官期间就开始了习练道家丹功,三个月后自然的就不吃肉,开始了长素生活。这或许也是前世无数修炼善根的自然结果吧。
    吃素了,但酒却断断续续,停过一段时间,还是多数喝酒,越来越厉害,成了酒仙,天天不断,一天两次三次都是常事。终于在出家前两年发心彻底断除,滴酒不沾至今。
    吃的很简单。虽然经常在外喝酒,哥几个都知道特别关照先上几个素菜,每顿有洋芋豆腐花生米就足够。平时在哪里一坐下来打牌、聊天什么的,几盘瓜子下来就甩下三五几瓶啤酒。
    2005断酒之前,就开始过午不食。早上,将头天家里剩下的饭菜掺水煮一锅就算早餐,中午一碗面条。
    突然不喜欢在外吃饭,特别是与人喝酒了。一个主要原因是忍受不了酒桌上的黄段子。越来越放肆的黄色“笑谈”。甚至过去的一些纤纤淑女,随着年岁的稍微增长也加入到此“愚乐”行列。
    宫主觉得好像与这世界疏远了好多。别人津津乐道的东西,咋就那么恶心呢?
    酒桌上的色文化,最初一般女士好像还是受害者。最让宫主恶心的是一搭上四十左右的女人,过去都还好像淑女般的,怎地也是大讲特讲,绘声绘色,放肆的哈哈大笑,有时还要侧过身子看看旁边这吃素的家伙,怎么没大反应?直弄得宫主在一旁无地自容······
 
    5、过去,寺庙里都有“罗汉菜”,就是几种菜烧一锅,简单省事,也少用碗具。但不知是否有“罗汉饭”,把饭菜也烧一锅,更省事!
    宫主在家时,就特喜欢自做的“罗汉饭”,简单入味,煮好后,每顿舀一大钵钵完事。所以,家里也从来不会有剩菜剩饭倒掉。他们不吃这玩意儿,说看着心里就烦。
    不仅家里的剩菜剩饭,有时庙里办会,餐桌上也重要剩下许多菜汤,甚至小孩吃剩的饭,无一例外都是倒掉。宫主也会用塑料袋挨桌挨桌一一扫光,全收起来拿回家(往功德箱里随喜几块钱),煮一大锅,够几天的早餐哈。家里母亲不吃早餐的,花花和代师都是在街上买吃。
    宫主不喜欢使钱(在世俗生活中,最难堪的就是使钱,老觉得别扭,平时几乎不买任何东西,进饭馆喝酒什么的,几乎都是别人买单。出家后,顺理成章的就持银钱戒了。

    一个人今生的许多生活习惯,注定的生活轨迹,乃至于是否具有出家修行的基因,只要稍微留点心,其实是很明显的。最明显的,就是持银钱戒的事。

    宫主一直在想700年前做瓦后宫宫主时,寮房里居然供有西方三圣像!当时就是已经很陈旧的了,也不知供了多少年?可是为什么那些年代,那么多世的修行就没有老实念佛,求生西方极乐呢?

    我们千生万劫在六道轮回中打转,都在迷失于种种情迷之中(几十年都在监狱中,过惯了监狱的生活,以为这些都是固有的,每天23小时囚禁于地下室是正常的,每天一个小时的放风是正常的;突然要叫你24小时都可以在大地上自由的奔跑??????反而觉得不适应??????)。
    亲情、爱情、友情等等就是处于人的格位的一种正常,但恰恰不是佛性的常态,而是一种异化、妨碍。只是一种狭隘的情爱执着。
    人间之情与菩萨的慈悲大爱是完全不同的。舍弃小爱才能锲入菩萨的无限慈悲大爱之中。超越人之凡情小爱,融入菩萨慈悲大爱。这就是修行。
    修行,简而言之,丧失人格。
彻底革除人的固有格位,超越人的固有格位。
    我们一般讲的指责某人丧失人格,都是无一例外的针对向下堕落而言。
    在六道众生形态中,设想一个坐标体系:以零点为中心,零以下为三恶道,以上为三善道。假设人在零与10点之间,畜生道在零与负10点之间。那所谓人格就是坐标中零与10之间的格位,处于此标段者,我们就称之为正常的人,一个具有人格的人。
    一般概念下的丧失人格,比如杀父杀母啊,荒诞无耻乱伦啊之类的,常常被指责为畜生不如,失掉了人格,就是向下而脱失人格。在世间善法中,首先就要求做人,做好人,在人的格位中还要高格位。
    对于修行出离道,解脱道,乃至发大菩提心的人来说,就是另一回事啦。如果还着眼于零与10之间的追求,对于修行解脱的人来说就是莫大的堕落。连天道尚且要超越!假设10与100之间为欲界、色界、无色界天的格位,我们的着眼点至少就在100以外。假设声闻缘觉在100点与1000点之间,大乘行者行菩萨道,就要在1000点以外下手。
    可惜我们生生世世都没有超出六道的范围,都在100点以下,而更多的时候,绝大多数都在0点以下。三恶道里的常客啊!
 
    6、花花的故事,当然值得一提,前世的今生的,有些都应该顺带讲一讲的。
    还有梳梳,她和母亲后来的故事;以及她们之间今生关系的一点猜测。
    母亲,在宫主出家剃度后几个月往生了,在瑞相昭昭、一片空中佛号中,被观世音菩萨接走。

    我们为什么生生世世轮回而没有终结的一天?不是我们没有修行,可能我们都在精进不息的修修修,但是就是没有真正发起出离心。不愿出离!因为觉得这世界不错啊,所有持戒修善福的功德,自觉不自觉的都回向、转化为了下一世的福报。

我们所造何因、何业,就有相应的何果、何报。我们的生物磁场与什么相应,下一世自然随着业力牵引转而为何物。

修持五戒的行者,如果对于亲情、爱情、友情恋恋不舍,极力维护,下世绝对重新做人。因为你的生物磁场就是在坐标体系法界指数的0点至10点之间。如果痴迷于狭隘的个人情感,法界指数在人道中也不会太高,2、3点就差不多了。

什么叫低级趣味?这里原本没有贬意,只是说某种趣味的指数不高,比较初级、原始而已。我们可以把作为人的最初本能的欲望部分,姑且定格为初级趣味(低级趣味),比如进食和性欲满足;在此之上,渐次人们开始追求文化的、艺术的、社会名望、被人肯定的满足;再进一层,则可能有哲学乃至宗教的追求。


有的只是一味满足自己的个人以上种种满足,少数心量较大的,利益别人的心较重,法界指数在0——10中偏高。象范仲奄、孙中山、周恩来等等,在人道中的法界指数应该在8、9乃至圆满的10点。

如果我们孜孜以求于亲情、爱情、友情等,那是正宗的人格指数值之内,莫说人道,连天界都差得远。

六欲天的天人,其性欲满足方式依次淡漠,他们异性之间执手、相视一笑即已完成性交,哪里还会有人道如此粗重的性交模式。

在六欲天的眼中,人道的种种欲望,性的、饮食的以及其他基本欲望,他们都觉得污浊不堪难以忍受,不屑一顾,甚至极度鄙视。
 
关于人格的问题,本来就是宫主重点要讲述的。只是恐怕几页也难以说完。这里有篇现成的文章,相信对于理解宫主的意思有很大帮助。


梦参老和尚 将我赶出戒坛
这是一段奇特的因缘。宫主出家前就选好了将长期静修的深山古寺。剃度不久时间就准备受具戒完毕,以便尽快上山。
那是2007年6月的事,准备在五台山广济茅蓬本涣老和尚座下受戒。临封坛的头一天,却突然改变主意,走掉了。
出家之前,宫主就发心持守出家十条根本戒,包括银钱戒、日中一食戒等。

一个奇特的梦境:在大殿戒坛内,300名沙弥正准备受戒,一个老得来看不出年纪多大的老和尚(宫主直感应该象是戒坛护法神什么的),不知何故,将宫主剔出来,手中拿着敲打的什么法器,一小截木棍之类的,一边挥舞着木棍,一边将宫主往大殿外驱赶,一边口中唸唸有词的嚷着:出去,出去,去持你的沙弥十戒??????!

宫主觉着委屈,说道,为什么不能受大戒呢?????指着大殿上跪着的300人问,难道他们还能持十戒吗??????
老和尚毫无余地的继续驱赶,但却凑近宫主小声说道:你跟他们不一样??????神态中带有关切,不象刚才那样好像公事公办的样子。

一起剃度的几个师兄中,宫主是最积极嚷着去受戒的,结果是临阵脱逃。没多久,就进了深山(即现在的静修之地,发愿三年之内不离开一步)。受戒的事,早就搁下了。


时光慢慢流逝???????宫主开始在深山古庙老实持守十戒。到了次年。

咱庙里有一台电视机,通过天锅只接收一个台湾的海涛法师生命电视台。
一天午休时,客堂的电视机在播放讲法节目,据主持人介绍是梦参老和尚的华严经系列讲座(现在还在续播中)。
宫主在隔别寮房,老觉得梦参老和尚的声音怎地有点熟悉?过去从来没亲近过他,也从未听过、看过他的讲法录音带或光碟之类的。
一天、两天,每天两点准时播出 ,也没有进客堂去看,老觉得有点什么的。

一天突然冒出个念头,而且头脑中立即闪现出了电视机里梦参老和尚的形象:对!一定是他!就是曾经梦境中将宫主赶出戒坛的那个“护法神”。非常清晰的面容,黑黑的皮肤、撅乐的神态,熟悉的声调(好像是装了假牙?声音有点嘘????)

熬了两天,终于有一天忍不住了,一定要出去弄个明白。
走进客堂的一刹那,更加坚定了预感:一定是他!直到走近电视机时,才猛一抬头,眼光迅速扫过去??????果然是他!!!就是五台山大殿里将宫主赶出戒坛的黑悠悠的“护法神”。
梦老与梦有特殊因缘,据生命台主持人的介绍,现年95岁的梦老16岁在北京房山兜率寺出家,赐法名觉醒。
电视台的介绍词曰:“然而,梦参法师认为自己既没有觉,也没有醒,再加之是做梦的因缘出家,就给自己改名为‘梦参’???????”

没想到,与梦有特殊因缘的老和尚,这次为何用梦境开示宫主不要受具戒??????
对啦,还是老老实实持守沙弥十戒吧。老和尚或许不忍宫主断此发心吧,所以,不让宫主匆忙了愿受大戒,以免杂生贡高我慢之心。
突然想起,去年5.12大地震后,净空老法师向天下出家僧众的呼吁书,大意是号召全体出家僧人,用10天时间持守沙弥十戒,以此功德,回向遇难同胞??????云云。

是啊,现在的出家众中,沙弥太少。宫主暂且就不去凑热闹了,做一个快乐的老沙弥哦。还不知是否够格?
其实,想来我们都无地自容,当年弘一大师,连沙弥都不敢担待,只是说自己勉强算个五分优婆塞;再早的藕益大师,是公开退掉比丘戒永做沙弥的。
 
       苦海无边······  回头是岸!!!!!  
       以上八字,字字千钧。

时时保持正念,就是坐,时时不忘娑婆哭,时时祈望生极乐。

念念保持一句阿弥陀佛名号不丢失,是为打坐——无论行住坐卧(善导和尚语)。

早点出家吧,海涛法师经常呼吁:
家庭是监狱,感情是锁链,赶快跑啊!!! 
没有不散的筵席

关于儿子,以后无论他考研、读博应该都不会有太大问题,经济上也不存在任何困难。
宫主心里一直想的是他何时能够尽早出家的问题。

在笔记随录中,出家后的宫主写着一段话:
“我在监狱里生下了儿子,现在我已经刑满释放,却把儿子留在了狱中……”
 
梳梳在异国他乡了结一个她不得不了结的情缘。
她最初对于爱情和家庭生活也是充满无限热情。与男友田岛先生关系也很不错的。宫主出家后,她一度十分异样,突然间对世俗生活失去了兴致,也萌发了强烈的出家心,遭到父母的拼死抵抗,甚至扬言如果她出家,就从此不再念佛,而且还要以砸毁家中佛堂佛像相要挟威胁。本来她父母念佛也是看在她名下,随顺女儿一片好意而已,原本并无多大信心的。梳梳终于妥协了。
还在出国结婚之前,就觉得婚姻生活十分的渺茫,尚未结婚就开始盘算着以后如何离婚,当以什么理由,什么方式,什么结局了结这段情缘。

在日本家中,她现在是给先生做肉食,而自己吃素,且过午不食;没有出去上班,家里布置了一个佛堂,坚持自己做早晚功课,成天在家里上网看法师讲法光碟。

人与人今生今世的缘分,不过是过去生生世世错综复杂、纵横交错的千千万万因缘的一点特定时空上的遇合。特定的外缘逝去,一切又都复于原始的本态。
每次的相遇或着离别,所谓的悲欢离合,能够堪破其中真相,虚幻不实的真相,我们就可当生获得大解脱。不再沉迷于世事烦恼中。
所谓:百花丛中过,片叶不沾身。  当下即是清凉世界
 


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