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dp.1008的博客

天人合一

 
 
 

日志

 
 

清明养生---“上坟”可以改变我们的运气  

2012-04-01 18:42:53|  分类: 春夏秋冬 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      清明时节,自古以来就是人们祭祖扫墓的日子,民间还把清明称为“寒食节”。清明也是重要的养生节气。

      古人所谓“食酸咸甜苦,即不得过分食。春不食肝,夏不食心,秋不食肺,冬不食肾,四季不食脾,如能不食,此五脏万顺天理。”即是在告诫人们,养生中对五脏的食物进补要适中,不可过度。其中所说的“四季不食脾”,指的便是农历一年中的三月、六月、九月及十二月四个季月,不应吃脾,或对脾进行过度的进补,这只是大至的说法,精确地说,每个季月的最后十八天,才是脾旺的时节,所以说清明节气中尽管处于三月,但肝脏在此时仍处于极其旺盛的状态中,所以避免补肝过度才是此节气养生的重点。

      肝属木,木生火,火为心,所以在此节气中心脏会过于旺盛,这段时间也是高血压的易发期。其次,旺木伤金,所以呼吸系统疾病也要予以高度的重视才行。肝是刚脏,易于横逆侵犯他脏;肺是娇脏,易受他脏侵犯。

      慎起居  中医认为“久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉。”

      调情志  《少有经》上说:“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、,少恶,行此十二少,养生之都契也。多思则神殆,多念则志散,多欲则损志,多事则形疲,多语则气争,多笑则伤脏,多愁则心慑多乐则意溢,多喜则忘错乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不治,多恶则憔煎无欢,此十二多不除,丧生之本也。无多者,几乎真人。大计奢懒者寿,悭勤者夭,放散劬吝之异也。田夫寿,膏粱夭,嗜欲少多之验也。处士少疾,游子多患,事务繁简之殊也。故俗人竞利,道土罕营。”

      文中说“一般来说对钱物大度而适当劳动的人长寿。吝啬钱财、过度劳苦的人短命。这是因为胸怀宽阔,安逸得当与劳苦俭吝不同的结果。种田的农夫长寿,常吃美味佳肴的人短命。有居所的人得病的少,到处流浪的人易得病,这是事务繁忙与轻闲造成的区别。所以世俗的人追求名利,修道的人却从来不谋取什么。”

      节饮食  提倡吃时令菜,反季节菜尽量别吃。种子植物营养丰富,多食清明五谷养生粥(荞麦、燕麦,薏仁)可益肝、除烦去湿和胃、滑肠、补虚、增强抵抗力、延年益寿。

      祖国传统医学所说的“春气者诸病在头”。老年慢性气管炎也易在春季发作,饮食防治方法是多吃具有祛痰、健脾、补肾、养肺的食物,如荠菜,益肝和中;菠菜,利五脏、通血脉;淡菜,益阴,可滋水涵木,不宜食用“发”的食品,如等。

    清明,正是冷空气与暖空气交替相遇之际。人体常湿困、四肢麻痹,在汤品调理中,多用利水渗湿和补益,养血舒筋的药材。如银耳、薏仁、黄芪、山药、桑椹、菊花、杏仁等。                     

      肝属木,木生火,火为心,心脏会过于旺盛,所以是高血压的易发期。在情志不遂,喜怒太过的时候,会影响肝木之疏泄、肾水之涵养。不妨喝一些菊花茶,菊花能疏风清热,有平肝、降低血压等作用。但菊花茶喝多也会伤肝,因此要适量。

有慢性病的人要忌食易发的食物,所谓“发物”,从中医角度上是指动风生痰发毒助火助邪之品,如海鱼海虾咸菜竹笋公鸡等,可适当吃凉性食物,因此“寒食节”也有一定的养生道理。

 

“上坟”可以改变我们的运气     阴历7月15是鬼节

 我国大部分地区,冬至和过年时都有到祖坟前烧纸钱的习俗,当然,“鬼节”烧纸钱,就更是做为子女应该的孝举了。绝大多数地方,人们都知道一年有“三个鬼节”,即清明节七月十五十月初一,每逢鬼节,人们要到祖坟前烧纸,给逝去的亲人送钱,同时寄托对亲人的思念。 

但是,当人们以孝举来寄托哀思的同时,却在改变着自己的命运,这一点,现在知道的人却不是很多。

我们已逝去的亲人,可能有的已经离世十几年或是几十年,甚至更长的时间,这对于我们活着的人来说,似乎是个比较长的时间段,但作为已离世的人,他们处在我们常说的“”的状态,也就是处于“阴有”状态,此“阴有”状态可能会持续很久,可能会比几十年要长的多。用佛与道的观点看,在生命的六道轮转里,我们每个人都是“灵魂”的寄主,活着的,是处于“生有、中有、死有、阴有”的“四有”之一“中有”状。处于“阴有”状态者,受其在世时“业力”的影响,有的在“生命之旅”中再次轮转,灵魂有了新的寄主,有了新的“中有”之身,还有一部分“阴有”者,不愿意往“地狱”等黑暗处去,向往着光明,一心想往上走,可是他们没有“外力”的帮助,想“往上走”是很困难的。这时,如果亲人为他们做“超度”,他们就能够得到佛菩萨或者神仙的力助,摆脱鬼的状态,走向更光明处。如果不为他们做法事进行“超度”,他们就会一直处于鬼的状态,他们有的在活着时的“家”里逗留,能看见自己亲人的一举一动,有的到处游荡,成了孤魂野鬼,过着更为凄惨的日子。他们眼巴巴地盼着活着的亲人能给他们一些吃的,更盼望着能给他们送来钱财。每到“鬼节”,他们和我们活着的人一样,也要准备过节的东西,此时都在等着亲人们送钱。所以,我们作为他们的亲人,还能视“烧纸送钱”为可有可无吗?

我们应该在“鬼节”之前早给他们烧纸钱,多送,让他们也有准备过节的钱财和时间。能够过上快乐的节日,我们活着的人运气也自然会好起来,做事也会更顺。因为他们有了钱,就不会常常缠着我们“要钱”,须知,被缠者,就是阴气上身,我们活着的人,是阳气越旺,运气越好,身有阴气,做事怎么会顺呢?再说,买烧纸也花不了多少钱,何乐不为呢?

关于上坟烧纸,有的地方习俗,是在上午烧,不能过午时的十二点,有的地方,要等到天黑再烧.总之,按各地的习俗,只要是烧了,把话说到,他们都能够收到所送的钱,能够收到亲人所送的礼物,也能听明白我们所说的每句话。所以,我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心,可以多准备一些,与纸钱一起送给他们。他们过的好了,也会在暗处帮我们,我们也就做事更顺,发财也就更容易。这就是,越是经济发达的地方,人们越讲究逢年过节时给亲人“上坟”,不是他们有了钱才这样做,而是他们相信这样做的道理。

“上坟”能够改变我们的运气,一直持这种观点的人,以后更要注意,争取将这一孝举做的更好,有不同观点者,也是机缘不到,待机缘成熟时,自会相信这一道理。


      原文地址:作者:陈全林

说说超度

在东莞见到了雪漠上师,向他介绍了我的朋友段先生,段先生上世纪八十年代中留学英国剑桥大学,获得博士学位,定居英国,从事中英贸易。我介绍他去见雪漠,希望他能亲近一位具德上师,获得增益,同时希望他可以把大手印文化带到英国,把雪漠上师请到英国讲学。这对大手印文化走向国际是有意义的。

段先生大学时的导师辞世了,他要赶回山西参加导师的丧礼。他是这位导师的得意弟子,情如父子。当年段先生的父亲辞世时,自己正在英国做博士论文,母亲没有告诉他父亲辞世的消息,当他回国时,父亲辞世好久了。这次为恩师奔丧,感觉就如同为父亲奔丧。雪漠上师发心,他会超度段先生的导师去佛国。

11日这天,是雪漠老师超度段先生导师的日子,雪漠要求段先生这几天多静坐,在静坐中和导师的灵识沟通,是心念的沟通。这几天还要吃素。所以,段先生在我家吃素面。

我本来要写一篇与超度有关的文章。正好,借这个因缘谈一谈我的认识,提供给大家做参考,我会从佛道两家、证果超度与道术超度、法命超度等方面谈谈,会讲述一些故事,一些故事是我的见闻,一些故事来自文献。

记得有一年,我和张玉仙去北京一位前辈家里去,张玉仙说她看到有位老人的灵魂在前辈家里,按道理,活人和灵魂不能同在一个家里,以免阴阳相互影响。她描述了那位老人的情况,前辈说那是他父亲。张玉仙说,不是有特异功能就超度的,也不是能看见就能超度,超度亡魂就像法官办案,得有某方面所赋予的权力才行。超度,也与修道的道行或者使命有关。

张玉仙常年从事超度亡魂的工作,但她都是集中在每年的农历七月十五日超度,这一天在佛家是盂兰盆节,是专门超度亡魂的日子,在道家是中元节,也是超度亡魂的日子。张玉仙老师是集中超度。那些需要她超度的亡魂会到寺庙“报道”,等候日子。她说过两件事情。一件,她说她不轻易到我家住,在于,她外出时一路接受了很多求助者的求助,比如超度,她一旦答应,那些人的亡亲之魂就会跟着她。她到我家,那些亡魂也会跟过来。我说没事。她还说,她每次从外地回家,总是先到法泉寺。有一次她先到家,一回头,看见很多亡魂跟着她到家了。于是,她没休息就去法泉寺安顿他们。张老师说,她这一生,命里带着法印法令,所以能超度亡魂。当然,有些特殊的亡魂,需要专门做法事超度。

不是每一个法师能超度亡魂的,要超度亡魂,得有道行有定慧或者有神通。道家的超度,有道术超度的,也有道行超度的。我在《修真演道传》一书里写过周隐遥真人的故事,周隐遥真人有一次在湖上遇见了一个大商户,儿子暴死,一家人哭得非常悲伤,商户晚年丧独子,痛不欲生,周隐遥真人很同情,就救他。他给死者服下了一粒丹药。过了一会,孩子活了,他说,他本来已经来到了阎罗殿上,这时看见一个金甲神人带着符命飞来,对冥王说奉周真人之命要带走某某。冥王很恭敬地把某某送走,并要他好好修行。某某就活过来了。他就是商户的儿子。这件事看起来与超度无关,其实讲的就是超度的道理,得道真人能把亡魂从冥府带走,假如新死不久,可以让他还魂;假如死者尸体已腐烂,可以借尸还魂,假如需要转生,就直接送亡魂转生。这类故事中国古典文献中记载的很多。张义尚先生在《丹道薪传》里写过民国年间诺那活佛为自己的一位弟子的亡妻借尸还魂的故事。诺那活佛在杭州时,有位章姓弟子,夫妻感情非常好,妻子死后,丈夫不欲独生,他见到诺那活佛,苦求上师使他的妻子还阳,上师说尸体已经腐烂,没法还阳,只好借尸还魂。说某地有位青年女士刚死亡,你和他家商量,借尸还魂,你们成夫妻。后来那家同意。死去的女儿突然活了,但是不认识自己的父母了,而见到章氏,抱头痛哭,宛如情深夫妻。这事是张义尚所闻。后一件道家超度亡魂的故事也是张义尚书中所写,且是亲眼所见,文章是《圆光目击记》,张义尚写了1942年自己在重庆和道友沈君超度朋友王先生家里亡魂的事情。沈先生有圆光术。王先生是抗日军官,因官场不得志,转而经商。当沈先生和张义尚来到王先生家,沈先生要王先生和家里人观看他的手掌,看到什么说什么。结果,王家的一位女仆曾女士先是看到沈先生的手上有白气,后来看到他的手掌心如有圆光如明镜,接着,她就看到明镜里出现了人影。正是难产而死的王家三小姐,周身血迹,非常悲苦。王家人闻言很伤心。沈先生说:“你我相见,亦是有缘,我为你们超度吧。”然后郑重其事,说:“请师尊”。这时,曾女士看到沈先生手掌中圆光里出现了一位老者,就是沈先生的师父,是一位得道真人。沈先生听到她说看到了一个老人,就拿出一张照片给曾女士看,问是不是这个人?曾女士一看,果然是同一个人。沈先生就郑重说:“请师尊慈悲,将某某人拔出苦海。”曾女士看到圆光中那个老人就和三小姐说话了,又看到三小姐给老人下跪。老人把三小姐扶起来,给她一件新衣服披上,三小姐笑着转身走了。这就象征超度了。就这样,超度了王先生的父亲。圆光中出现了另一位老人,出现了房屋,曾女士一讲,王先生就说是他父亲,在山东老家,那房子是他老家的房子。于是沈先生请师父超度了王先生的父亲。曾女士也看到了她因疽病死的父亲,沈先生也超度了。王先生说他想见一个女子。这时,圆光里出现了一位美女。经曾女士已描述,王先生就知道正是自己想见的女人。是他在天津是遇见的一位和他相好的妓女。王先生问沈先生,他们还能再见否?圆光中出现了文字,是“不能”。他又问自己和这位妓女的因缘。沈先生说你前世欠她三百几十几元钱。王先生想了一想说:“一点不错”。原来他为这个妓女化的钱,正是这个数目。这件事,他家人不知道的。由此想到佛道讲的因果,毫厘不爽。可不慎乎?

沈先生道术很高,但超度之事,不是他完成的,而是请师尊帮助完成。这是道术之超度。我多次观察过某位有搬运术的人表演,他总要请师尊,说:“师父给个信息吧。”之后,才能完成搬运演示。这也是道术。

雪漠上师说会直接送段先生恩师的灵识直接去佛国。我相信雪漠上师有这样的法能神通。沈先生的超度是借用了道术,其中关键的是“请师尊”,这位师尊必须是得道之人,不论这位师尊已经羽化,还是身在人间,弟子都和他有信息沟通,灵界信息的沟通,其迅速就好比我们发短信、打电话、发电子邮件一样。阴阳两界,必然有奇妙的信息沟通方法,修成道的人以自己的真神沟通,道未修成但有法术者可以通过法术沟通,比如沈先生的圆光术。法术的作用,就好比我们拿着一部苹果高性能手机。

当然,也有诵经、做法事、做道场来超度亡魂的方式,一定要心诚,要有道行才行。我一位好友来我家,张玉仙一见到他,说他身后有位老夫人,满身血迹,很痛苦。一描述,才知是友人的母亲。友人说母亲因车祸辞世,自己请了道士做了好几场法事,怎么会没超度?原因有二,一是那些道士心不诚,比如惦记着超度费,而不能专一念经,或者,道行不够。现在一些寺庙把超度当成敛财的手段了。湖北某道观里就如此,朋友间说起,都成了笑谈。

自己能不能超度亡亲?原则上,能。但很难。这与你的发心、诚心、道行有关。道理和以上所述一致。不过,你可以做好事、诵经、修行,把功德回向给亡亲,佛经里说这回向的目的是:“现眷咸安乐,先亡获超升。”诚心到了,亡亲或借助佛菩萨之力自然超度,真实不虚。

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