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天人合一

 
 
 

日志

 
 

道教经典--《太上感应篇》  

2011-03-30 14:34:03|  分类: 中华大文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《太上感应篇》 
  
  太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用;是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;以恶易好,以私废公,窃人之能,蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻;苟富而骄,苟免无耻;认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;挫人所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁,非礼烹宰;散弃五縠,劳扰众生;破人之家,取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用。见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见她色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他材能可称而抑之。埋蛊厌人,用药杀树;恚怒师傅,抵触父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富,巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他;怨天尤人,呵风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食餧人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良,女不柔顺;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,当行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵,违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱;越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇…如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴;非不暂饱,死亦及之。夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?  

      白话译文: 

       ●太上曰:祸福无门,惟人自召。
  太上老君说:人的祸福,本来就没有一定的门路,全都是自己招来的啊!
  ●善恶之报,如影随形。 
  善恶的报应,就如同影子跟著身体一样;人到那里,影子也就跟随到那里,永远都不分离啊! 
  ●是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。 
  因为人的一生,无论是白天夜晚,时时刻刻,上下四旁,都有主管人间过恶的神明在鉴察著;依照各人所犯过恶的轻重,来夺除人的寿算。(人活一百天叫一算,犯轻的就少夺,犯重的就多夺。) 
  ●算减则贫耗,多逢忧患。 
  人的寿命,既然已经因为犯过而被减少,而且还要被惩罚生活贫苦,家庭破碎;又经常的遭逢到忧愁灾难啊! 
  ●人皆恶之。 
  人人都讨厌造作恶事的人啊! 
  ●刑祸随之。 
  刑罚和灾祸,也就跟随而来。 
  ●吉庆避之。 
  吉祥和喜庆,都远远的避他而去。 
  ●恶星灾之。 
  恶煞凶星,也同时降下了灾殃给做恶的人。 
  ●算尽则死。 
  使恶人的寿算减尽之后,恶人也就死了! 
  ●又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。 
  这是说人的一身,行住坐卧,都有星神在鉴察著。三台星神、北斗星君,常在人的头上盘旋,记录各人所犯的罪恶,并且依照他所犯过恶的轻重,来夺除他的寿命。
  ●又有三尸神,在人身中。每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。 
  又有三尸神,住在人的身体里面,凡是人的心、口、意、语,总是瞒不过三尸神的;每到了庚申日,也就是天神决断人善恶的这一天,三尸神就上到天帝的衙门,据实的报告人的罪过。 
  ●月晦之日,灶神亦然。 
  到了阴历每个月的最后一天,灶神也是一样啊! 
  ●凡人有过,大则夺纪,小则夺算。 
  凡是人犯了罪过,都难逃神明的鉴察;罪过大的,就被夺除寿命十二年,过失小的,就被减去寿命一百天,这是决定不会错的。 
  ●其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。 
  这些大的小的罪过恶业的事情,有几百种之多,凡是想求长生的人,必须先要避免这些罪过恶业啊!
●是道则进,非道则退。 
  凡是要做一件事,先要想一想,合不合道理;合道理的,就前进去做;不合道理的,就退避不做。 
  ●不履邪径,不欺暗室。 
  凡是不正经的地方,例如赌场、妓院、舞厅、?片鸦?烟馆等,都要视为邪径,决定是退避不去。就是在阴暗的房间,别人所看不见听不到的处所,也就是善恶才分的界限;都能够正心诚意,丝毫都不愿意欺骗人。 
  ●积德累功。 
  积德就要像积钱一样,渐渐的积,就渐渐的多了;累功就要像筑墙一样,渐渐的筑,就渐渐的高了。 
  ●慈心于物。 
  凡是积功累德的善人,不但是亲亲而仁民,尤其是他的慈心,遍及到了万物啊! 
  ●忠孝。 
  为人臣子的,必须要尽忠;为人子女的,必须要尽孝。 
  ●友悌。 
  做人家哥哥的,必定要友爱弟弟;做人家弟弟的,必定要尊敬哥哥。 
  ●正己化人。 
  先要端正自己,还要去劝化别人,共同存着善心,共同去作善事。 
  ●矜孤恤寡,敬老怀幼。 
  矜哀怜悯孤儿,要尽力的教养他,成就他终身的事业;抚恤寡妇,要尽力的保护她,成就她一生的贞节;尊敬老人,使他们得到尊养和安宁;爱护年幼的孩子,使他们得到抚育和保护。 
  ●昆虫草木,犹不可伤。 
  虽然是细小的昆虫,无情的草木,也不可以伤害啊! 
  ●宜悯人之凶,乐人之善。 
  凶狠的人,常常作恶而招来灾祸,应该要怜悯他、劝导他、感化他,使他能够改恶向善,转祸为福。善良的人,常常行善而招来福报,应该要为他欢喜赞叹,鼓励他、成就他,使他更能积极的行善,后福无量啊! 
  ●济人之急,救人之危。 
  遇到他人急切的需用,例如生病的时候,急需用医药,死丧则急需要殓葬,饥寒则急需要衣食等等;我们应该要慷慨的解囊,及时的帮助,以应急需;遇到他人发生灾难,例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等,我们应该要随着自己的力量,去救护、解除他人的危难,使其能够转危为安。 
  ●见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。 
  看见别人运气好得意时,就如同自己得意一样,而且还要尽力的去扶持;看见他人运气不好失意时,就如同自己失意一般,应该要多方的救护。 
  ●不彰人短,不炫己长。 
  不要彰扬别人的短处,应该要为他极力的隐瞒;不要炫耀自己的长处,更要韬光养晦,涵养自己的德性。 
  ●遏恶扬善。 
  我们应该遏阻人去做恶,以免得他渐渐的横行,那么别人就会受到他的毒害;另外应该要赞扬人的善行,使他更能够为善不倦,那么别人也都会受到他的导引。 
  ●推多取少。 
  无论是兄弟分财产,或是朋友通钱财,都应该要推让,把多的部份,分给兄弟或朋友,自己则拿取那少的部份,让给别人便宜,自己甘愿吃亏。 
  ●受辱不怨。 
  虽然受到了别人的侮辱,也只是责备自己的德行薄、功德浅,不能够感动他人;因此更应该要积德累功,决不会去怨恨别人。 
  ●受宠若惊。 
  凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候,应该要有不克负荷,若惊若惧的想法,怕自己的德薄功浅福报不够,不能够长久的保持啊!
  ●施恩不求报,与人不追悔。 
  布施给他人的恩惠,绝对不求回报;赠送给他人的财物,也绝对不后悔。 
  ●所谓善人。 
  把前面所说的众善,都能够奉行的,才叫做善人。 
  ●人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。 
  善人一生所行的善事,下顺人心,所以世间的人都恭敬他;上合天理,所以天道的神都保佑他;使富贵长寿康宁的福报,和居官受职的财禄,都跟随着他;使他能够不用去求自然就有;许多的邪神厉鬼,都远离他、避开他,不敢侵犯他;而聪明正直的神灵,冥冥之中都在保卫他、帮助他。
●所作必成,神仙可冀。 
  使善人所作的事业,必定会成功,而且永垂不朽;并且还可以冀望成神仙,名登天府呢! 
  ●欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。 
  想求天仙的人,应当要积一千三百件的善事,日行一善,只要四年就能成功;想求地仙的人,应当要积三百件的善事,日行一善,只要一年就能成功。 
  ●苟或非义而动,背理而行。 
  如果有人违反道义而动了恶念;违背天理而做了恶事。 
  ●以恶为能。 
  反而以作恶,认为是能干。
  ●忍作残害。 
  忍心去作伤人害物的事情。 
  ●阴贼良善。 
  对于忠厚善良的好人,应该要爱护他、推荐他、赞扬他,却反而阴谋的加以贼害。 
  ●暗侮君亲。 
  对于君王、国家元首、和父母亲,应该要忠诚、要孝顺、要尊敬;却反而暗中的欺瞒君亲,去做不忠不孝的事情。 
  ●慢其先生。 
  对于传道授业解惑的先生,应该要恭敬的受教,却反而轻慢,真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊! 
  ●叛其所事。 
  对于所应服事的长官或主人,不能够效忠,就是背叛啊! 
  ●诳诸无识。 
  对于许多没有知识不明事理的人,反而说些假话来诳骗他们,使他们误信为真而害事。
  ●谤诸同学。 
  对于许多同学朋友,反而妄加的毁谤,破坏他们的名誉。 
  ●虚诬诈伪。 
  用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段,来指责攻击他人的隐私和过失。 
  ●攻讦宗亲。 
  指斥宗族和亲戚的隐私或过失,而加以攻击。 
  ●刚强不仁。 
  气质刚强性情火爆的人,他的待人接物,就不能够仁慈温和厚道啊! 
  ●狠戾自用。 
  性情凶狠暴戾,而且又喜欢刚愎自用,自以为是。 
  ●是非不当。 
  对于恶人做坏事,反而说他是对的;对于善人做好事,反而说他不对,这样的认定是非,就显得太不允当了啊!
  ●向背乖宜。 
  对于恶人,应该要远避,反而要心向他;对于善人,应该要亲近,反而要违背他;这样的向背,实在是很不适宜啊! 
  ●虐下取功。 
  有的做官的,竟然胆敢施行暴政,虐待百姓,以贪取功劳奖赏。
●谄上希旨。 
  奉承在上位的长官,以迎合他的意旨。 
  ●受恩不感。 
  受到人家的恩惠,不但不思感恩图报,竟然还忘恩负义。 
  ●念怨不休。 
  对有仇怨的人,不思以德报怨,却要怀恨报复;而且还念念不忘,不肯罢休呢! 
  ●轻蔑天民。 
  恶人做了官,不但不会爱国爱民;而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。 
  ●扰乱国政。 
  恶人做了官,不但不能爱国爱民,却扰乱了国家的政务,破坏了社会的秩序!
  ●赏及非义。 
  不能够赏善罚恶,以彰显劝善惩恶的功能,竟然却奖赏到不义的恶人。 
  ●刑及无辜。 
  刑罚到无辜的好人,使他们含冤受屈。 
  ●杀人取财。 
  故意把人杀害,以夺取他的钱财。 
  ●倾人取位。 
  陷害别人,以夺取他人的官位。 
  ●诛降戮服。 
  贼寇若是已经投诚降服,反而把他们杀死,最是大大的违逆天理。 
  ●贬正排贤。 
  贬谪正直的官吏,到边远的地方;排挤贤良的同僚,使他失去官位。 
  ●凌孤逼寡。 
  欺凌孤儿,逼迫寡妇。 
  ●弃法受赂。 
  做官的竟然敢抛弃法律,接受人家的贿赂。
  ●以直为曲,以曲为直。 
  把理直的变成理曲,把理曲的反认为是理直。 
  ●入轻为重。 
  把应该判轻刑的,却把他判了重刑。 
  ●见杀加怒。 
  看见有人被判死刑执行死刑的时候,不替他哀怜,反而加以嗔怒,这种人实在是太残忍了! 
  ●知过不改。 
  明明知道自己的过失,却是不肯悔改。 
  ●见善不为。 
  明明看见善事就在眼前,却是不肯勇敢的去做。 
  ●自罪引他。 
  自己犯了罪,不肯承认;反而牵引他人,希望脱卸自己犯罪的责任。
  ●壅塞方术。 
  故意阻挠医卜星相或是一技一艺等类的方术,使他们不能够用所学的方术,来养家活口济助世人。 
  ●讪谤圣贤。 
  对于古圣先贤,不能够恭敬的崇奉,竟然敢任意的毁谤。

       ●侵凌道德。 
  遇到有道有德的人,不尊敬他、不亲近他,反而侵犯他、欺凌他。 
  ●射飞逐走。 
  射杀飞禽,逐捕走兽。 
  ●发蛰惊栖。 
  发掘蛰伏在土里的虫,惊扰栖息在树上的鸟。 
  ●填穴覆巢。 
  填塞虫蚁居住的洞穴,翻倒禽鸟栖息的鸟巢。
  ●伤胎破卵。 
  伤害了动物的胞胎,破坏了它们的蛋,都是杀生的行为。 
  ●愿人有失。 
  常常愿人失败而幸灾乐祸。 
  ●毁人成功。 
  毁坏别人成功,使他功败垂成。 
  ●危人自安。 
  使人承当危险,只求自己安稳。 
  ●减人自益。 
  克减别人的利益,只图自己的利益。 
  ●以恶易好。 
  货物交易的时候,竟然把坏的东西,暗中换了好的东西。
  ●以私废公。 
  以自己的私心而废弃了公理。 
  ●窃人之能。 
  窃取他人的技能,据为己有。 
  ●蔽人之善。 
  隐蔽他人的善行,不使别人知道。 
  ●形人之丑。 
  形容他人的丑事,并且还广为宣扬。 
  ●讦人之私。 
  揭发他人的隐私,而且还到处的传播。 
  ●耗人货财。 
  消耗别人的货财,从中谋取利益。 
  ●离人骨肉。 
  使别人的骨肉至亲分离或是不和。 
  ●侵人所爱。 
  侵夺别人所喜爱的东西。 
  ●助人为非。 
  帮助他人为非作歹,共同去做坏事。 
  ●逞志作威。 
  任意的自作威势欺凌别人。 
  ●辱人求胜。 
  侮辱他人,以求得自己的胜利。 
  ●败人苗稼。 
  毁坏别人所种植的秧苗稻谷。 
  ●破人婚姻。 
  破坏别人的婚姻。 
  ●苟富而骄。 
  苟且致富,侥幸的得到财富,就骄傲自大。 
  ●苟免无耻。 
  不当免而求幸免,毫无羞耻之心。 
  ●认恩推过。 
  把别人的恩,冒认为是自己所施的恩,企图讨好;把自己的过,反而推在别人的身上,企图卸责。 
  ●嫁祸卖恶。 
  把自己的灾祸,转嫁给别人;把自己的罪恶,推卸给别人。 
  ●沽买虚誉。 
  沽买虚假的名誉,使得别人赞扬自己。 
  ●包贮险心。 
  表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子,但是骨子里,却包藏著阴险害人的心。 
  ●挫人所长。 
  挫折别人的长处,使他不能发挥所长。 
  ●护己所短。 
  掩护自己的短处,不知道要悔改。

       ●乘威迫胁。 
  利用威势,逼迫胁制。 
  ●纵暴杀伤。 
  放纵暴行,杀伤人命。 
  ●无故剪裁。 
  无缘无故的剪裁布帛,或是绸缎。 
  ●非礼烹宰。 
  违背了礼法而烹宰牲畜。 
  ●散弃五谷。 
  任意的浪费散弃五谷粮食。 
  ●劳扰众生。 
  劳扰百姓,将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。 
  ●破人之家,取其财宝。 
  破坏有钱人的家,以夺取他的财宝。 
  ●决水放火,以害民居。 
  决水冲毁,或是放火焚烧,以毁害人民居住的房屋。
  ●紊乱规模,以败人功。 
  紊乱他人策划的规模,以破坏他人事业的成功。 
  ●损人器物,以穷人用。 
  故意把别人所使用的工具器物损坏,使别人要用的时候,无法使用。 
  ●见他荣贵,愿他流贬。 
  小人看到别人荣华富贵,就愿意他被流放,或是被贬官谪放到边远的地方充军。 
  ●见他富有,愿他破散。 
  看见别人家里多钱富有,就愿意他人破家散财穷哈哈。 
  ●见她色美,起心私之。 
  看见别人的妻子女儿美丽动人,就立刻起了淫欲的心,想要与她私通。 
  ●负他货财,愿他身死。 
  负欠他人的货物钱财,不想偿还;反而愿他死掉,就可以不用还了。 
  ●干求不遂,便生咒恨。 
  凡是向别人恳求拜托的事情,若是不能够遂心如意,就发生了咒骂怨恨。

       ●见他失便,便说他过。 
  看见他人有失便不得意的事情,便说这是他平日的过恶,所召来的恶报。 
  ●见他体相不具而笑之。 
  见到他人四体残缺,或是形象丑陋,不哀怜矜愍保护,反而加以讥笑。 
  ●见他才能可称而抑之。 
  见到他人的才能,可以称赞宣扬,不但不称赞不宣扬,反而却阻止压抑他。 
  ●埋蛊厌人。 
  刻了木头人像,在上面书写符咒,然后埋在地下,用来魇魅害人。 
  ●用药杀树。 
  就是用毒药来杀死树木。 
  ●恚怒师傅。 
  因为师傅的教训责备,而对师傅产生了恚恨愤怒。 
  ●抵触父兄。 
  冲撞触犯了父亲兄长。
  ●强取强求,好侵好夺。 
  用强迫的方式取得财物,或用强求的方法要别人供给;或是喜欢用侵占的方式,或是喜欢用抢夺的方法。 
  ●掳掠致富。 
  用强力抢夺别人的财物以致富。 
  ●巧诈求迁。 
  用奸巧诈伪的手段,来求取自己的升迁。 
  ●赏罚不平。 
  赏罚若是失于轻,或是失于重,就是不公平了。 
  ●逸乐过节。 
  安逸快乐,应该要有节制,不可以过度。 
  ●苛虐其下。 
  苛薄虐待自己的部属或奴婢。 
  ●恐吓于他。 
  恐吓他人,使他人心生害怕。
  ●怨天尤人。 
  不能够安分守己,反而怪天怪地恨别人。 
  ●呵风骂雨。 
  因为风雨的失时不调,而去呵斥风咒骂雨。 
  ●斗合争讼。 
  唆使他人斗争,撮合别人诉讼。 
  ●妄逐朋党。 
  不问是非可否,就随便的追逐,分朋立党,或是附社结义。 
  ●用妻妾语,违父母训。 
  听信妻妾的话语,而违背父母的训示。 
  ●得新忘故。 
  得到了新的,就忘记了旧的。 
  ●口是心非。 
  就是心口不一。 
  ●贪冒于财,欺罔其上。 
  因为贪图利益而冒领钱财,竟然敢欺瞒了君王长官。 
  ●造作恶语,谗毁平人。 
  编造了坏话,捏作了恶事,任意的谗毁好人。
  ●毁人称直。 
  毁谤好人,却称自己为正直。 
  ●骂神称正。 
  辱骂神明,却称自己有正气。 
  ●弃顺效逆。 
  放弃应该遵行的六顺,而去学习六逆。 
  ●背亲向疏。 
  背离了自己的家亲骨肉,而厚待或心向著异姓的亲戚朋友。 
  ●指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。 
  为了要表白自己没过失,竟敢把卑鄙的心怀,指天地做见证;为了要坚固期约,竟敢把猥亵的事情,请神明来鉴察。 
  ●施与后悔。 
  施与之后,感觉后悔。 
  ●假借不还。 
  借人家的钱财物品,据为己有而不肯还。
  ●分外营求。 
  不依本分,分外的去钻营求取。

       ●力上施设。 
  极尽自己力量之所能,而尽意的施威设法。 
  ●淫欲过度。 
  夫妇间的房事频繁,超过了正常的限制。 
  ●心毒貌慈。 
  心意恶毒却又面貌慈祥。 
  ●秽食餧人。 
  用污秽的食物卖人或给人吃。 
  ●左道惑众。 
  用旁门左道来蛊惑众人。 
  ●短尺狭度,轻秤小升。 
  私自非法使用短尺狭度,轻秤小升,来贪利占便宜。 
  ●以伪杂真。 
  把假的货物,杂在真的里面。
  ●采取奸利。 
  采取奸诈的暴利。 
  ●压良为贱。 
  用势力压迫良家子女,使他们成为卑贱的婢妾奴仆。 
  ●谩蓦愚人。 
  使用诡计来欺骗愚人上当。 
  ●贪婪无厌。 
  贪得无厌而不知足。 
  ●咒诅求直。 
  在神明前告状、发誓或诅咒,求神马上证明他的道理是对的。 
  ●嗜酒悖乱。 
  嗜好饮酒而常醉,违背情理而乱性。 
  ●骨肉忿争。 
  父子兄弟骨肉至亲,在忿怒的争吵。 
  ●男不忠良。 
  男的不忠厚善良。 
  ●女不柔顺。 
  女的不温柔和顺。 
  ●不和其室。 
  丈夫与妻子不和。 

       ●不敬其夫。 
  妻子不尊敬丈夫。 
  ●每好矜夸。 
  每每喜欢骄傲自夸。 
  ●常行妒忌。 
  经常争宠妒忌。 
  ●无行于妻子。 
  丈夫对待妻子不义不慈。 
  ●失礼于舅姑。 
  媳妇对待公婆,不孝顺不恭敬。 
  ●轻慢先灵。 
  轻视怠慢祖先之灵。 
  ●违逆上命。 
  违背了上面的命令。 
  ●作为无益。 
  所作所为对自己毫无益处。 
  ●怀挟外心。 
  暗中怀藏著外心。 
  ●自咒咒他。 
  自己诅咒自己,而又诅咒他人。 
  ●偏憎偏爱。 
  所憎所爱,有了偏差。 
  ●越井越灶。 
  跨越了井灶。 
  ●跳食跳人。 
  跳过食物和跳过人的身体。 
  ●损子堕胎。 
  损害已经生下来的小孩,堕掉仍在胎中的胎儿。 
  ●行多隐僻。 
  行为多是不光明不正大。 
  ●晦腊歌舞。 
  在晦腊之日,唱歌跳舞演戏。 
  ●朔旦号怒。 
  在每月初一和每天清晨的时候,大声的呼号,忿怒的叫骂。 
  ●对北涕唾及溺。 
  对著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。 
  ●对灶吟咏及哭。 
  对著灶歌唱和哭泣。 
  ●又以灶火烧香。 
  又用灶火来点香。 
  ●秽柴作食。 
  用污秽的木柴来煮饭烧菜。 
  ●夜起裸露。 
  夜间起来的时候,裸露著身体。 
  ●八节行刑。 
  在八节(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)的日子里,执行死刑徒刑,或是对犯人用刑拷打。 
  ●唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月。 
  向流星吐口水,用手指虹霓,常常用手指著太阳、月亮、星星,用眼睛久视著太阳和月亮。
       ●春月燎猎。 
  春天的时候,焚烧山林而打猎。 
  ●对北恶骂。 
  对著北方恶骂。 
  ●无故杀龟打蛇。 
  无缘无故的杀乌龟打死蛇。 
  ●如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。 
  如前面所说种种的罪过,司命之神就会随著这个人所犯罪业的轻重,而夺除他的寿命;罪重的夺除寿命十二年,罪轻的夺除寿命一百天,一个人寿算若是夺除尽了,那么他的死期也就到了;而且死有余辜的话,就要殃及子孙了啊! 
  ●又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧;若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。 
  还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的,也多是为了自己的妻子和家人在计算;然而司命之神,也正在计算他的妻子和家人,以报应他的贪恶,使得罪报能够相当。若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候,自身也就不免死丧;若是幸而罪恶稍轻,尚不至于死丧,就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生,以当原来妄取他人钱财的总数。 
  ●又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。 
  又有冤枉而杀人的,就像换刀相杀一样啊! 
  ●取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。 
  凡是贪取不义之财的人,就像是去吃那屋漏水浸到的肉,去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样;这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒,不但不能够获得暂时的醉饱,而且死期也马上就到了啊! 
  ●夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。 
  这个心起了善念,善虽然还没有去做,就已经感动了吉神,跟随著护卫,希望他善行圆满而多方的赐福;或是心中起了恶念,恶虽然还没有去做,就已经感动了凶神,跟随著监察,等待他恶贯满盈而多方的降祸。 
  ●其有曾行恶事,后自悔改,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。 
  若是有人曾经做过恶事,后来自己忏悔改过,并且必须要断除一切的恶事,奉行一切的善事,这样行之久久,必定就能够获得吉祥喜庆,也就是所谓的转祸为福啊!

       ●故吉人,语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人,语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之! 
  勉励力行众善的吉人,因为他的语言善,视善,行为善,在一天之中,就有了三件的善行;等到三年满了,他的善行也就圆满了;上天必定会赐福给他,增长他的寿命;而常做诸恶的凶人,因为他的语言恶、视恶,行为恶;在一天之中,就做了三件的恶行;等到三年满了,他所造的恶也到了恶贯满盈的时候,上天必定会降祸于他,减除他的寿命啊!所以人为什么不肯勉励力行众善,以转祸为福呢?


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